故事講到現在，也許大家還是沒有了解到真正的禪拳，到底是怎樣的一種拳術。實戰中它的體現和威力在哪兒？
此前，陳驍行和禿瓢的打鬥，又單挑四惡少，使用的不是純粹的禪拳招法。扔禿瓢一個跟頭憑借的是他禪拳第五級階位的內力，單挑四惡少使用的是禪拳中的器械招法——禪杆。
禪杆的使用集中體現出的也是禪拳的功底和內力，換句話說：禪杆舞的好壞是禪拳的功底和內力決定的。但是禪杆舞的好，舞的漂亮，舞的花哨，不等於禪拳的功底和內力就深。因為禪拳中的“禪”，是修身的法門，“拳”是製服對手的方式，和在一起就是以製服對手獲得修身的法門。既然修身，就是修身體的全部，不包括外來的器械，比如說禪杆，他不是修行人的身體的一部分，自然練習禪杆是修不了身的，隻有禪拳招法，才可修身，以武修身。
今天和郭雲盛交手，陳驍行決定真正的試用一下禪拳。
陳驍行和郭雲盛幾十個回合戰下來，再看兩人的臉色，一個是氣喘籲籲，一個是麵不改色。
郭雲盛自從做起殺手以來，辦過傷天害理的事情無數，從來沒有像今天這樣費勁。其中主要原因不是他的武功有多高深，多厲害，得益於“為人解憂”公司的惡名。無論是誰聽到“為人解憂”四個字，都不禁膽寒三分，就連婦女哄孩子不哭說的都是：“再哭？再要哭鬧，‘為人解憂’公司的人來了，來取你的胳膊腿。”當然這是笑談，一句話就是說“為人解憂”的殺手，人見人怕，不用郭雲盛下手，對方早就嚇得舉手投降，哪敢反抗，加上他們人多勢眾，手段歹毒，一般都是突然襲擊，背後襲擊，在人沒有防備的時間下手，講究的就是一個“快”字，所以費不了多大的力氣。這次和陳驍行交手，情況完全不同，郭雲盛是費盡九牛二虎之力，累的是上氣不接下氣，比他以前在工地裏搬磚和泥當小工還要累。
陳驍行這會兒倒是神情坦然，精神煥發。這得益於他在罡隆寺裏的勤學苦練。一天二十四個小時，拋去掉吃喝拉撒睡的時間，陳驍行每天練功的時間是二十個小時。順便交代一下，不是說這二十個小時裏全是在練習招法，什麼躥、蹦、跳、躍、摸、爬、滾、打。招法是禪拳的外在部分，內在的部分，就是練習內力的方式——禪定。禪定就是盤腿坐在原地，雙掌合十，一動不動。可不要小瞧一動不動，不動是肢體不動，肢體不動，是為了將全身的精力轉化為內力。
心如滄海，胸納天地，莫小視屈屈一介臭皮囊，宇宙萬物皆在其內，世態冷暖皆存其內。不動中，存在萬千變換。血液在流動，心髒在跳動，皮膚在張動。心在動，神在動，念在動。心動可想萬件瑣事，神動可感周圍風吹草動、塵土飄移，念再動，可思前因後果，上的九天，下的五洋，今生前世，來回穿梭。
古人說的好：吃的苦中苦，方為人上人。陳驍行就是憑借自己的吃苦耐勞的精神，練得一身的禪拳功夫，練得知了老禪師放心的西去。
還要感謝一個人就是張風。張風一拳打在陳驍行的身上，疼在陳驍行的心上，把陳驍行一拳從混沌中驚醒。陳驍行猛然明白，現在不是考慮其他事情的時候，眼前是生與死的搏鬥，你不能至對方於死地，對方就會要了你的小命，所以陳驍行打起一百分的精力，投入與郭雲盛的打鬥中。
郭雲盛的動作稍有一些遲緩，陳驍行趁機一個箭步跳到一旁，隻見陳驍行立定站好，雙掌合十，隨後兩腿迅速交差，膝蓋一彎，胯部順勢坐在地麵，心中默念一聲：“南無武修佛。”再看陳驍行的眼睛，此時瞪得溜圓，在他的身體內部，瞬時間完成一個整合，就是將身體的所有神經，統一交與幾個腦細胞的指揮，達到了全神貫注。至此陳驍行完成禪拳起勢的第一步：運功。
一旁觀戰的張氏二兄弟那裏知道，陳驍行在完成禪拳起勢的動作。兩人眼看著陳驍行一屁股坐下，二人疑惑不解之餘，張雷大聲的喊了一句：“呦？姓陳的，打不過，坐地上求佛祖幫忙？還是咋的？”
張風忍著臂膀的疼痛，跟著喊一句：“要不要給你一隻木魚敲敲？”
“求佛祖也不好使了，還是給我們弟兄下跪吧，讓我們弟兄剁你一隻手掌，但可保你生命無憂。”
“哦，明白了，是在提前給自己做超度吧？”
張風和張雷你一句我一句的說的蠻熱鬧，陳驍行一句沒有聽見，他可以聽見夜風的吹動聲，聽見地上草木的生長聲，卻聽不見張氏兄弟的廢話聲。
陳驍行緊接著進行下一步的動作：使出禪拳的招數。
陳驍行將全身的力氣集中運送到兩腿，他大叫一聲：“起！”陳驍行“噌”的一下站了起來，合十的兩掌鬆開，左掌向前，右掌向後，向前的左掌低，於下顎平行，向後的右掌高，於頭頂等水平。再看陳驍行的兩隻手掌，五根指頭張曲中，形成卐字狀。