一物不知，以為深恥；
遭人而問，少有寧日。
【注釋】出處：閻若璩撰。閻若璩是清經學家，字百詩，號潛丘，山西太原人，後遷居江蘇淮安。
【賞析】聯作者閻若璩，從小口吃，又很愚鈍，但是，他勤奮好學，寒暑不避，日夜不止。並把古人的話錄下來，寫成對聯作為勉勵自己的座右銘，即此聯所雲：即使一件事不搞清弄懂，也把它看成是一大恥辱，碰到人就問，很少有空閑的日子。從這裏我們不難想到孔子的一些教育思想，《論語》中：“學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”等以及《尚書》中的“滿招損，謙受益’等等的勸學篇，作者深受此影響的，他的對聯大約也源於此吧。因此，這副對聯充分表現了閻若璩愛好學問，又謙虛下問，不以為恥的學習態度，是極好的勸學良言，而且此聯簡明易懂，易於記憶，給人們以深刻的教育和啟迪。
人生窮達豈能知，趁早，須立此可為聖賢、可對帝王之誌；
客告是非且莫管，得閑，要讀我有益身心、有關世道之書。
【注釋】出處：丁善慶撰。丁善慶：字伊輔，號養齋，湖南清泉（今衡陽）人。清代道光進士，官至翰林侍講學士。精於治經，尤嗜《易》《春秋》，著有《曲氏兵論》。
【賞析】全聯從正麵立論，指出如何做人的道理。
上聯之意是人生的不顯達或顯達是不能預知的，要及早立定誌向，決心向聖賢方向努力，方可對天地而無愧，不枉此生。
下聯之意是有人來說是非，暫時別去管他，一有空閑，多讀些有益於身心、有關於社會之書。讀書誌在聖賢，哪裏一定要受到名利思想的束縛；讀書，不讀淫靡閑書．而要讀“有益身心、有關世道之書”，這裏的世道，當指社會風氣。
全聯圍繞自身修養，作了一些經驗之談。從字麵看，似乎有些消極，然而，其中勸人珍惜時光、關心社會的衷言，仍是可取的。
士所尚在誌，行遠登高，萬裏鵬程關學問；
業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。
【注釋】出處：朱珔撰，誌勤堂聯。博聞強識：見聞廣博，記憶力強。三餘：三國時魏人董遇常教學生利用“三餘”的時間讀書，謂“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。”蛾術：亦作“蟻術”。《禮記·學記》：“蛾子時術之。”鄭玄注：“蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微蟲耳，時術蚍蜉之所為、其功乃複成大垤。”術，通述，學習。後因以“蛾術”比喻勤學。朱珔：號蘭坡，甘肅經川縣人。清代嘉慶時進士，官至讚善，後以母病辭官。著作有《文選集釋》等多種。
【賞析】此為勸人立誌勤學的曉理聯。作者將它懸於書齋內，既告訴了人們一些深刻的道理又用於自我砥勵。
上聯作者緊扣“立誌”展開聯語。讀書人所崇尚的是立誌，開門見山，闡明觀點，人要站得高，走得遠，像鯤鵬展翅九萬裏，就必須以學問為基礎。“關學問”的“關”，一字千鈞，既說明了立誌的重要性，又表現了理想與學問的關係，遠大的理想抱負必須根植於學識的土壤中，隻有知識厚實才能實現遠大誌向。“關”字還將形象的比喻與深邃的議論有機結合起來，融為一體，共同創造了對聯深遠的意境。
下聯作者旨在“勤學”，道出了精與勤的辨證關係。“博聞強識”是精，“三餘蛾術惜光陰”為勤。勤是精之前提，精為勤之結果。具有深刻的哲理。作者用“三餘”的典故指明勤學的途徑，用“蛾術”比喻勤學的方法，教育人們要螞蟻搬家一樣孜孜不倦，鍥而不舍地學習。言簡意賅，含義深刻。
本聯作者意在說理，可並不多加說理，隻是在生動的比喻之中，其理洞見。它成為讀書人的可貴忠言，值得借鑒。聯的另一特點是，在格調上，用了嵌字格。即在上聯第五字（誌）和下聯第五字（勤）自然地嵌入了書齋之名“誌勤”，使得對聯意中有意，內容更為豐富，不但強調立誌、勤學的意義，還解釋誌勤堂的寓意。因為作者嵌字不露痕跡，故嵌字與前後文水乳交融，渾成一體，有獨到的功力。
萬卷古今消永日；
一窗昏曉送流年。
【注釋】出處：陸遊撰，“書巢”聯。消：消磨、消遣。永：長，兼指時間和空間。陸遊：字務觀，號放翁，南來越州山陰（今浙江紹興）人。是我國曆史上傑出的愛國詩人，一生創作詩歌極多，今存就有九千多首，同時他又是宋代著名詞人和學者，開宋詞豪放派之先鋒。書巢：用書築成的窠，即指書室。
【賞析】陸遊膾炙人口的詩詞影響了多少文人墨客。他生當北宋滅亡之際，飽受民族災難之苦，少時就懷有愛國壯誌。然而他一生懷才不遇，滿腔的報國熱情無處發泄，隻好寄情於詩詞，或抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判統治者屈辱求和，給人以雄渾豪邁之氣；或抒寫日常生活中平凡之事，借物詠懷，給人耳目一新之感。
陸遊的這副“書巢”聯是他當時生活的寫照。聯中的“萬卷”指書的數量極多；“古今”指書的內容涉及麵很廣，古往今來無不領略；“一窗昏曉”可見其讀書之專致，達到了廢寢忘食地步，既不知黃昏，也不知晨曉，歲月年華就這樣不知不覺地離去了。
寥寥幾字，使讀者讀後如見其人。如聞其聲，如入其境。
此聯對仗十分工整，很有詩詞的那種韻律美。用詞也十分精確對仗。在寫法上，作者采用的是正對的修辭手法，正麵直接描繪作者讀書廢寢忘食的形象。值得注意的是：這不僅反映陸遊好學的生活場麵，而且透過此聯，我們還可以看到詩人當時極端鬱悶的心情。詩人拳拳愛國心、報國誌無處伸展，無奈隻有寄情於詩書之中，於書海裏消磨這苦悶的漫漫長日，而大好的年華也在這書海中漸漸流逝。這無疑也是發泄對當權者的不滿和自己的無奈之情。
天下奇觀看盡，不如書卷好；
世間滋味嚐來，無過菜根香。
【注釋】出處：費元祿集屠隆聯。菜根：蔬菜泛稱。費元祿：明朝江西鉛山人。字元學，一字學卿，詩人。
【賞析】從聯意上可看出這位好聯者或許由於滿腹經綸，他從翻閱的浩瀚書卷中悟出了一個結論：雖然“天下奇觀看盡”終“不如書卷好”。又或許，這位達人曆盡世間滄桑，深諳世事，無怪說出菜根之香勝過嚐盡世間的各種滋味。這聯語，初步看是讀書之讚和品味菜根之香，實則點出了一個深邃的道理，讓人品味。作者讚讀書好，不像有些文人那樣，帶偏見地斷言“萬般皆下品，唯有讀書高”，讚讀書高自然不錯，可是，把世間萬般事物皆比作“下品”，未免失之偏頗。但費元祿這位文人，能從“天下奇觀看盡”這一角度著筆，既達到了他讚揚了書卷之好的目的，又未貶卻天下萬般，較之前者，其境界更勝一籌。下聯讚菜根香也襲用了上聯之筆法，切意切情，兩而兼之。這副對聯格調較高無須說，這自然和作者的品行素質關係密切分不開，在舊中國的土大夫中，能有這種品操的文人，殊也難得。這副對聯，上下呼應，文筆流暢，讀之給人以形式與內容兩者均臻完美之感。
從田間來，願問吾民疾苦；
後天下樂，試觀曩哲襟懷。
【注釋】出處：郭柏蔭撰，江蘇巡撫大堂聯。曩：以往，從前。《列子·黃帝》：“曩吾以汝為達。”哲：聰明。《書·皋陶謨》：“知人則哲。”郭柏蔭：清代侯官人，字遠堂、道光進士，同治年間曾任湖北巡撫。
【賞析】既帶哲理，又含自勉。作者身為巡撫大員，知道自己身兼要職的責任。“願問吾民疾苦”，“從田間來”正是他問民疾苦的實踐步驟之一，看來這位巡撫大人頗有修養，他懂得體貼民意，又能身體力行，以身作則。“後天下樂”取之於宋朝文學家範仲淹《嶽陽樓記》“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”中的句子。作者官居巡撫之職，他以前人的格言作為自己行為準則的鏡子，“後天下樂”正是這種精神的體現，在過去封建社會的官場，能有這種境界是值得稱道的。