顯而易見，麵試的結果，這位大學生被省統計局拒絕在了門外。
（5）深入淺出，注意通俗性口語表達不同於書麵語表達。書麵語表達遇到難懂的詞語，可以查字典；遇到不易理解的句子，可以慢慢琢磨。而口語表達則不行，它具有易逝性特征，聲音轉瞬即逝。聽不明白也就隻能留下遺憾了。口語表達的這種易逝性特征要求我們說話時一定要注意通俗性。即使是理論性很強的問題，也要盡可能地做到深入淺出。隻有這樣，才易於為人所接受。要做到深入淺出，通俗易懂。必須注意如下要求：
①要使用規範的詞語。
我們在說話時應該注意運用規範性的詞語，少用對方不熟悉的方言、生僻詞語或文言字眼。葉聖陶先生曆來不讚成口語表達使用文言語句，他說，看見用口語寫的文章裏夾雜著文言字眼和語句，就“覺得不舒服，仿佛看見眉清目秀的麵孔上長了個疙瘩”。（中央教育科學研究所編《葉聖陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第422頁）他熱切地希望人們從文言詞句的“舊鐐銬裏解放出來”；特別是那些沒有什麼文言修養的人，更不要去“撿起那副舊鐐銬套在自己的手腳上。”（中央教育科學研究所編《葉聖陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第242頁）其實，不光是文言語句，方言土語、生僻詞語，也是束縛我們口語表達的鐐銬。應當引起我們的注意。
②要使用大眾化的口語。
語言有口語和書麵語之分。口語較之典雅莊重、準確精練的書麵語，具有簡潔明快、生動活潑的特色。而這種特色正是通俗易懂原則的精髓。因此，我們要想使自己的表達通俗易懂，就得學會使用口語，尤其是大眾化的口語，以貼近生活的本來麵目。魯迅先生就很讚同這種作法，他主張要“將活人的唇舌作為源泉”、“博采口語”。毛澤東也告誡做宣傳工作的同誌要向人民群眾學習語言。因為“人民的語彙是很豐富的，生動活潑的，表現實際生活的。”他還指出：“我們很多人沒有學好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，隻有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。”毛澤東不僅要求別人向人民群眾學習語言，他自己也是身體力行。請看下麵這段記述毛澤東向農民宣傳破除迷信的話：
我在鄉裏也曾向農民宣傳破除迷信。我的話是：
“信八字望走好運，信風水望墳山貫氣。今年幾個月光景，土豪劣紳貪官汙吏一起倒台了。難道這幾個月以前土豪劣紳貪官汙吏還大家走好運，大家墳山都貫氣，這幾個月忽然大家走壞運，墳山也一齊不貫氣了麼？土豪劣紳形容你們農會的話是：‘巧得很羅，如今是委員世界呀，你看，屙尿都碰上了委員，’的確不錯，城裏、鄉裏、工會、農會、國民黨、共產黨無一不有執行委員，確實是委員世界。但這也是八字墳山出的麼？巧得很！鄉下窮光蛋忽然都好了！墳山也忽然都貫氣了！
神明麼？那是很可敬的。但是不要農民會，隻要關聖帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳麼？那些帝君、大士們也可憐，敬了幾百年，一個土豪劣紳不曾替你們打倒！現在你們想減租，我請問你們有什麼法子，信神呀，還是信農民會？”
我這些話，說得農民都笑起來。
“農民都笑起來”，說明農民聽懂了毛澤東的話，宣傳教育起到了作用。這一效果的取得，不能不歸因於使用大眾化的口語。他挑選的詞語，比如，“八字”、“走運”、“風水”、“墳山”、“倒台”、“屙尿”、“窮光蛋”、“法子”等等，農民很容易懂，所以取得了很好的宣傳效果。如果他滿嘴新概念、洋名詞，農民不但不會笑，還會搖著腦袋走開，宣傳教育當然談不上什麼效果。事實證明，這種作法非常有利於口語表達。
③要善於使用比喻。
美國著名口才家戴爾·卡耐基，在他所著的《語言的突破》一書中，說過這樣一段話：“有時你辛辛苦苦忙了半天，結果仍舊無法把自己的意思解釋清楚。這件事你自己明白得很，可是要使聽眾一樣對它明了，就必須做深入的解說。怎麼辦？試試把它與聽眾確實了解的事物相比較；試說這一件事像另一件事，說這件陌生的事像聽眾所熟悉的事。”卡耐基所說的方法，就是比喻的方法。
比喻，可以把人們感到陌生的東西變為熟悉的東西；把深奧抽象的道理表達得淺顯具體；把平淡無奇的事物描繪得生動形象。例如：
加裏寧是俄國布爾什維克一位傑出的宣傳鼓動家。一次，他向某地農民代表講解工農聯盟的重要性。盡管他作了詳盡嚴謹的論證，但聽眾似茫然不得要領。有人問：“什麼對蘇維埃政權來說更珍貴？是工人還是農民？……”
加裏寧反問道：“那麼對一個人來說，什麼更珍貴，是右腳還是左腳？”
全場靜默片刻，突然爆發出雷鳴般的掌聲。農民代表們都笑了。
一大篇抽象的道理沒能說服農民代表，而一句形象的比喻卻讓農民們明白了道理。