浣溪沙
和柳亞子先生
一九五○年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。
長夜難明赤縣天，
百年魔怪舞翩躚，
人民五億不團圓。
一唱雄雞天下白，
萬方樂奏有於闐，
詩人興會更無前。
【注釋】劇：泛指歌舞晚會節目。
即席：當場。
賦：作詩填詞。步韻，是和韻的一種。和韻，就是用別人詩詞中的原韻，又分三種：依韻，即與原作同在一韻中而不必用原字；次韻，即用原韻，連先後的次序也相同；用韻，即用原韻而不依照它的次序。步韻，亦作次韻，依別人詩詞韻腳字的順序用韻，猶如步步跟隨，故稱步韻。
奉和：是應對方要求而寫作的客氣話。奉，表示敬意。用於動詞前。和，即作和詞。
長夜：漫長的黑夜。這裏象征中華人民共和國建立前漫長黑暗的年代。寧戚《飯牛歌》：“長夜漫漫何時亙?”
赤縣：赤縣神州的略稱，中國的別稱。《史記·孟子荀子列傳》記戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。”
百年魔怪舞翩躚：自一八四○年中英鴉片戰爭時起，外國帝國主義和資本主義開始侵入中國。他們在中國橫行霸道，好似群魔亂舞。從那時起到一九四九年新中國成立，已有一百零九年的時間。魔怪，妖魔鬼怪，象征國內外反動派。
翩躚：一種舞姿，旋轉著舞蹈。
人民五億：中華人民共和國成立前，估計中國人口為四點七五億，這裏取其整數而言。
一唱雄雞天下白：唐代李賀《致酒行》詩：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。”這裏是化舊句表新意。
萬方樂奏有於闐：萬方，本指萬邦，各方諸侯，引申為天下各地，這裏指國內各民族地區。於闐，漢代西域地名，在今新疆維吾爾自治區西南部，一九五九年改為於田。當地人民以能歌善舞著名，這裏借指新疆文工團所表演的音樂歌舞節目。
詩人興會更無前：詩人，指柳亞子。興會，興致，情致，指詩人創作時的藝術靈感與審美情趣。更無前：沒有比它更前的，即達到了極點。
【譯文】黑暗籠罩著舊中國，多災多難的祖國啊！
五億勤勞勇敢的人民，不能和睦相處。
雄雞一叫，太陽出來了，天明亮了，
四麵八方的人們句，舉在一起，
柳亞子興致高，沒有比他更超前的了
【賞析】《浣溪沙·和柳亞子先生》這首詞通過新舊社會的強烈對比，憤怒地控訴了舊中國的黑暗統治，熱情地歌頌了中國人民獲得解放和全國各族人民的大團結。
上闋從遠處入筆描寫黑暗舊中國的情狀。“長夜難明赤縣天”，以象征的手法寫黑暗的舊中國如處在漫漫長夜中。“難明”，極言人民期望擺脫黑暗統治的殷切心情。“百年魔怪舞翩躚”，比喻帝國主義者、封建統治階級、官僚資產階級及其幫凶在中國橫行無忌與張狂一時。
自一八四十年鴉片戰爭起，中國逐漸陷入了半封建半殖民地社會，帝國主義者、封建統治階級、官僚資產階級及其幫凶在中國大地上如群魔亂舞，橫行霸道，無惡不作，以致“人民五億不團圓”。“人民五億不團圓”有兩種解釋：一是五億中國人民飽受苦難，流離失所，家破人亡，不能團聚。二是指舊中國的上層統治者和帝國主義者相勾結，搬弄是非，破壞各民族的團結，使五億人民不能夠團結。
下闋寫建立新中國的喜悅。“一唱雄雞天下白”，借用唐代詩人李賀詩句，與上闋“長夜又自明”呼應，寫雄雞高唱，黎明降臨，東方紅，太陽升，漫漫長夜結束，中國人民從此走向了光明。“萬方樂奏有於闐”，承“天下白”寫出，狀寫新中國各兄弟民族載歌載舞的民族大團結盛況。
“詩人興會更無前”的結句，把作者流露的喜悅之情推向了高潮。新中國的誕生，新的生活開始，詩人們煥發出了前所未有過的創作靈感與激情。“詩人”既指柳亞子，也指作者，推及所有的詩人、文學家等。
全詞采用上下兩闋鮮明對比的藝術手法，在情感上給人以非常強烈的感受。上闋寫舊中國、舊時代的狀況，下闋寫新中國、新時代的歡樂；上闋色彩十分暗淡，下闋色彩則非常明朗。
附：柳亞子原詞
浣溪沙
柳亞子
十月三日之夕於懷仁堂觀西南各民族文工團、新疆文工團、吉林省延邊文工團、內蒙古文工團聯合演出歌舞晚會，毛主席命填是闋，用紀大團結之盛況雲爾！
火樹銀花不夜天，
弟兄姊妹舞翩躚。
歌聲唱徹月兒圓。
不是一人能領導，
那容百族共駢闐？
良宵盛會喜空前！
【注釋】懷仁堂：在北京中南海內。原名叫儀鸞殿，始建於清朝光緒十四年，光緒二十六年被入侵中國的八國聯軍毀壞。光緒二十七年重建，改為現在的名字。
火樹銀花：形容節日燈火輝煌的夜景。張可久《梧葉兒》：“天風起玉沙，海樹放銀花。”
月兒圓：原注：新疆哈薩克族民間歌舞有《圓月》一歌雲。
駢聞：也作“駢填”、“駢田”，會集、聚會的意思。《晉書·夏統傳》：“士女駢填，車服燭路。”唐王勃詩《晚秋遊武擔山寺序》：“龍闐翠轄，駢闐上路之遊。”駢闐原意是布集、連屬的意思。
良宵盛會喜空前：良宵盛會令人高興，為前所未有。唐代儲光羲《同張侍禦宴北樓》：“良宵清淨方高會。”元代周伯琦詩《詐馬行》：“良辰美景喜雲從。”
浣溪沙
和柳亞子先生
顏斶齊王各命前，
多年矛盾廓無邊，
而今一掃紀新元。
最喜詩人高唱至，
正和前線捷音聯，
妙香山上戰旗妍。
【注釋】顏斶齊王各命前：顏斶，戰國時齊國人。齊王，戰國時齊宣王。《戰國策·齊策四》載：齊宣王召見顏擉，說：“斶前！”顏斶也說：“王前！”齊宣王不悅，左右的人也說顏斶違反君臣之禮，不對。顏斶說：“夫屑前為慕勢，王前為趨士，與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”齊宜王很生氣地說：“王者貴乎？士貴乎？”顏斶回答說：“士貴耳，王者不貴。”這裏比喻蔣介石要柳亞子聽他的反革命主張，柳亞子要蔣介石聽他的革命主張。
廓：作動詞用，擴大，擴展。
前線捷音：指抗美援朝前線第一次戰役取得勝利。劉知幾《史通·惑經》：“明鏡之照物也，妍必露”的喜訊。
妙香山上戰旗妍：妙香山，山名，位於朝鮮西北部，海拔一千九百米。
妍：美麗，美好。劉知幾《史通·惑經》：“明鏡之照物也妍媸。”
【譯文】顏斶與齊王都對位首各又看法，
多少年來矛盾不斷擴大，而現在的中國也是這樣。
好消息使我興致高漲，不由的高歌一曲，
是因為前線捷報連連，在妙香山上勝利的旗職開滿山。
【賞析】首句借用“顏斶齊王各命前”的曆史典故，高度概括國共兩黨間長期存在的政治分歧，並且指出，這個矛盾已多年“廓無邊”。“而今一掃紀新元”，這裏的“一掃”，就是徹底掃除“多年矛盾”，徹底改變“顏斶齊王各命前”的狀況，徹底推翻“三座大山”。上闋寥寥三句，對新民主主義革命中的主要矛盾以及革命的最終結局，作了形象性的概括。
下闋承“新紀元”，轉入寫填詞時的國內形勢。首句“最喜詩人高唱至”，點題上的“和”字。“最喜”二字，直貫下三句，把柳亞子的詞與抗美援朝的捷報相聯係，柳亞子“高唱”“戰販集團仇美帝，和平堡壘擁蘇聯”，是一喜；與柳亞子的詞聯翩而來的，是朝鮮“前線捷音”頻傳，更是大喜。中國人民有能力創造新紀元，保衛和平，也有能力把戰旗插到朝鮮的妙香山上。
“妙香山上戰旗妍”與柳詞“天安門上萬紅妍”相應和，表明這麵紅旗既是愛國主義之旗，也是國際主義之旗。全詞從大處著墨，境界宏闊，意寓深遠。縱橫曆史，從舊時代說到新紀元，說到妙香山，由國內到國處，概括力強在自然平易中流露出詩人博大的胸襟，具有極強的藝術感染力。
附：柳亞子原詞
浣溪沙
中央戲劇學院舞蹈團演出《和平鴿》舞劇，歐陽予倩編劇，戴愛蓮女士導演兼飾主角，四夕至五夕，連續在懷仁堂奏技。再成短調，欣賞讚美之不盡矣！
白鴿連翩奮舞前。
工農大眾力無邊。
推翻原子更金圓。
戰販集團仇美帝，
和平堡壘擁蘇聯。
天安門上萬紅妍！
【注釋】四夕至五夕：根據柳亞於《北行日記》，此指一九五○年十月四日晚和五日晚。這兩晚，柳亞子曾在懷仁堂觀看《和平鴿》舞劇，故詞中有“白鴿連翩奮舞前”句。
原子：指原子彈，泛指一切武器。
金圓：指美元。這裏借代美國帝國主義者。
“戰販”兩句：為“仇美帝戰販集，擁蘇聯和平堡壘”之倒裝。戰販集團、指第二次世界大戰後，極力煽動新的世界大戰的美國等。
浪淘沙
北戴河
大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見，
知向誰邊？
往事越千年，
魏武揮鞭，
東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，
換了人間。
【注釋】北戴河：位於河北省秦皇島市西南的渤海之濱，這裏風光明媚，氣候宜人，海灘沙平水清，是天然遊泳場、旅遊勝地和著名的避暑休養地。
幽燕：河北省北部一帶。這一帶戰國時屬燕國，唐代屬幽州，故幽燕常用以指代河北省。
滔天：形容水大得連天都要被淹沒似的。
秦皇島：市名，位於河北省東部，鄰接遼寧省。秦皇島為突出海中的半島，三麵環海，冬季不凍，是渤海沿岸天然良港。相傳秦始皇曾因求仙來此，故名。
汪洋：水勢無邊無際的樣子。
知向誰邊：知道打魚船向哪邊行駛呢?誰邊，何處，哪邊。
往事越千年：往事，公元二○七年（漢獻帝建安十二年），曹操與烏桓族作戰凱旋，曾途經碣石，登山望海而賦詩之事。越，經過，過去了。
魏武揮鞭：魏武，即魏武帝曹操，曹操死後被迫封為魏武帝。揮鞭，揮動馬鞭。這裏指率領軍隊出外打仗。
東臨碣石有遺篇：碣石，山名，位於今北戴河西南麵。漢代時還在岸上，靠近渤海邊，北魏時沒入海中。遺篇，遺傳下來的詩篇。指曹操《觀滄海》一詩（見附）下文的“蕭瑟秋風今又是”也由此引出。
蕭瑟：擬聲詞，形容秋風吹刮草木發出的颯颯聲音。
【譯文】一場鋪天蓋地的滂沱大雨，
潑灑在河北的廣闊原野上，
洶湧澎湃的大海掀起滔天巨浪，
秦皇島外勤勞的漁民們，
在那裏搖船撒網打魚，
在茫茫的雨霧中，消逝了！
與風雨浪濤搏鬥的漁船啊！
你們到了什麼地方了？
曆史上的事件已經過去了，
過去上千年了，
雄才大略的曹操出征烏恒，
曾在這裏躍馬揚鞭，
在那高聳的石山上寫下了“秋風蕭瑟，
洪波湧起”。
秋風蕭瑟啊，又遇到曹操當年，
登臨竭石的季節了，
但是曆史和社會發生了巨大的變遷，
現在的人們自己做了主人，
安居樂業的人們！
【賞析】這首詞敘寫北戴河夏天海上雨天雄渾閎闊之景，並由此抒發了懷古論今的情思，讚美了黨所領導的人民革命勝利後的新天地和新氣象。
上闋描繪了一幅極其壯觀的漁民海上行船圖。“大雨落幽燕”，作者從大處著眼，用剛勁雄豪的筆觸把大雨傾盆的範圍拓展到了無邊無際的古幽燕之地。將全詞奠定了壯麗的基調。
“白浪滔天”，是因為大雨兼風使海上白浪翻滾，似與天接。“秦皇島外打魚船”，在秦皇島外白浪滔天的海上還有打魚船。
“一片汪洋都不見”，這是“白浪滔天”的進一步描寫，滔天的白浪形成了一種蒼茫迷漫的狀態，一片汪洋，一切無從辨認，傾盆的暴雨，滔天的巨浪，浩瀚無垠的大海，這氣勢真夠驚心動魄的了，但打魚人毫無畏懼，勇敢拚搏，大雨為他們倍添豪情，巨浪給他們增長神威，遼闊的海麵成了他們大顯身手的舞台。
“知向誰邊”，在大雨白浪所構成的驚濤駭浪中，誰又知道打魚船駛向何方?作者在此深切地表現了對打魚船的關心，對不畏艱險，辛勤的勞動人民的讚美。
下闋抒寫懷古，引發今昔感慨。“往事越千年”三句是讚美一千七百多年以前曹操的英雄形象。
公元二○七年，魏武帝曹操北征烏桓打了勝仗，凱旋途中經過碣石山，曾經登高觀海。賦詩言誌，氣概不凡地寫下了《觀滄海》的宏偉詩篇。“揮鞭”再現了當年曹操因北伐取得勝利而心生豪壯的神情。
“蕭瑟秋風今又是，換了人間”兩句，由思古幽情回到現實中。“蕭瑟秋風”承“遺篇”寫出，因為“遺篇”中有“秋風蕭瑟，洪波湧起”這樣的句子。“今又是”，是說秋風蕭瑟今天依舊，似乎同魏武帝那時的蕭瑟秋風一樣。
“換了人間”是說盡管蕭瑟秋風相似，但人類社會卻發生了翻天覆地的階段性更替的變化，這四個字融進了豐富的曆史內容，也是對勞動人民當家作主的新時代的歌頌。
寫景抒情，寓情於景，情景交融，是這首詞的特色。上闋主要寫景，但間有抒情，如“知向誰邊?”就傾注了作者對漁民的關心之情。下闋先抒懷古之情，從“往事越千年”起，然後讚今。寫往事是為了更好地撫今事，也就是用曆史來襯托現實。可見時代不同人們的政治意向與思想境界也不同，古往今來的曆史人物，較之無產階級的人民大眾，不過是滄海一粟而矣。
附：曹操《步出夏門行·觀滄海》：
步出夏門行
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
水調歌頭
遊泳
才飲長沙水，
又食武昌魚。
萬裏長江橫渡，
極目楚天舒。
不管風吹浪打，
勝似閑庭信步，
今日得寬餘。
子在川上日：
逝者如斯夫！
風檣動，
龜蛇靜，
起宏圖。
一橋飛架南北，
天塹變通途。
更立西江石壁，
截斷巫山雲雨，
高峽出平湖。
神女應無恙，
當驚世界殊。
【注釋】遊泳：一九五六年五月底，毛澤東自長沙到達武昌。六月一日、三日、四日三次橫渡被他稱為“天然的最好的遊泳池”的長江。第一次從武昌遊至漢口，遊了一百二十四分鍾，遊程十三公裏。第二次從漢陽鸚鵡洲畔下水，穿過長江大橋橋墩，遊過長江和漢水會合處，直達武昌八大家附近，遊程十四公裏。第三次也是從漢陽遊到武昌。
長沙水：作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”白沙井，在長沙城南回龍山下，“廣僅尺許，最甘冽，汲久不竭”。
武昌魚：《三國誌·吳書·潘濬陸凱傳》：“皓徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：‘……且童謠言：寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。’”《武昌縣誌》：鯿魚以“產樊口者甲天下”。”岑參《送費於歸武昌》：“秋來倍憶武昌魚，夢著隻在巴陵道。”王安石《嶽州張使君》：“昔人寧飲建業水，共道不食武昌魚。”
極目：放眼遠望。杜甫《泛江》：“方舟不用楫，極目總無波。”
楚天舒：楚天，楚地的天空。長江中下遊地區在春秋戰國時屬楚國的範圍，故這一帶的天空被稱為楚天。柳永《雨霖鈴·寒蟬淒切》：“念去去、千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。”舒，開闊。作者自注：“遊長江二小時飄三十多裏才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用‘極目楚天舒’為宜。”幼卿《浪淘沙·目送楚雲空》：“目送楚雲空，前事無蹤。”宋庠《重展西湖》：“展盡江湖極目天”。
信步：隨意漫步。陸遊《龜堂雜興》：“曳杖東風信步行，夕陽偏向竹間明。”
寬餘：舒緩暢快的樣子。
子在川上曰：《論語·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
天塹：天然的壕溝。這裏指長江。《南史·孔範傳》：“隋師將濟江，群官請為備防……範奏曰：‘長江天塹，古來限隔。虜軍豈能飛渡?’”