廬山煙雨
宋代·蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
（一）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。煙霧溟濛，廬山高聳，遠方的錢塘海潮與之遙遙相望，在潮起潮落中合唱著永垂不變的聚散之歌。萬年美景常在，而萬人賞景心不同。
物是人非事事休，當時光風化了曾經的美好，當欲望擋住了自由的步履，浮躁的心靈在禪悟中沉澱升華，驀然回首，曾經的追逐已經化為過眼煙雲，無影無蹤。也隻留下東坡那一聲輕歎：“一蓑煙雨任平生。”功名一世事，浮雲兩重天，唯有代代傳詠的千古詩句帶著他的囑托，帶著他的思想，跨越一代又一代時空的阻隔，來到我們身邊，向人們細細講讀他的人生故事。
蘇軾向來是親近自然的，那蒼茫朦朧的廬山煙雨，秀雅中不失壯麗；澎湃壯觀的錢塘海潮，粗獷中不失柔美，這些不可方物的美景，是多少人千裏迢迢曆盡艱苦也都想一睹風采的尤物，若是夙願未成，積攢心中的遺憾簡直終身難以消解。
正是懷著不見廬山煙雨浙江潮誓不罷休的心情，終於來到了夢寐以求的美景麵前，卻不知該用怎樣的言語來形容這世間不可多得的美景，此時的心境已經不可言說，隻留下一句淡淡的“廬山煙雨浙江潮”，無盡的神韻給人無限的深思遐想。
曾經朝思暮想，魂牽夢縈的廬山錢塘，在真正看到之後卻隻是一聲“到得還來別無事”的慨歎，隻是夢裏的廬山煙雨浙江潮，已經不同於眼前之物，物是人非。現實打破了無數想象中的美好，也賦予了眼前之景新的意味。
從未參禪的“見山是山，見水是水”到經曆迷茫之中的“見山不是山，見水不是水”再到最終頓悟後的“見山仍是山，見水仍是水”，一切都是山水未變而人自變，在經曆了滄桑輾轉浮沉跌宕的人生之後，那山那水已經與最初時候的山水之景全然不同了，蒙蒙煙雨、澎湃潮水之間早已滲透了人生體悟，這並非是無用功一樣自始至終又回到原點的圓，而是在經曆漸悟參悟之後的自我圓滿。
（二）
大江之上，長袖飄飄，羽扇綸巾，須髯蒼蒼。諸行無常，五蘊本空，人生如夢，何處見永恒。
從一個躊躇滿誌一心從政報國的慷慨之士，漸漸在滄桑世事磨礪成一位從容豁達，參透生活禪機的風燭老者，他用自己的人生經曆和禪機感悟譜寫的《廬山煙雨》之歌，詩中滲禪，滲透著對生命的感悟，對生活的超然灑脫。
東坡一生宦海起伏，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則樂其身。弱冠之年的他，初出茅廬便名動京師，本可委曲求全，榮享高官厚祿，錦衣一生，然而麵對黑暗陰險的朝野滿堂，心無所執的他毅然放棄高名厚祿，自請出京，效力地方，革新除弊，因法便民，頗有政績。黨權相爭，小人暗算，時任湖州知州的他也難免於牽連，在曆經那段黑暗的“烏台”歲月之後，被流放黃州的他從此寄意禪道，放達人生。
仕途上節節被貶，摯友聚散無期，愛妻與世長辭，生性浪漫敏感的他發出深切的感慨——“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”感歎人生無常，一番淒涼景象躍然而現於眼前。