——蘇轍《黃州快哉亭記》
蘇轍與兄長蘇軾同窗讀書多年，參加科舉考試同一年登科，入仕後，兩人各自為官很難相聚，卻一直書信頻寄，詩文酬唱不斷，兩人手足之情深厚。蘇軾因“烏台詩案”入獄之後，蘇轍因上疏營救蘇軾，遂獲罪被貶，等到蘇軾被貶官到黃州時，他已經被貶為監筠州鹽酒稅。
蘇軾生性豁達，即使身處逆境也能自我開解。他喜歡與人出遊，也喜歡結交朋友。元豐六年，蘇軾結識了同樣被貶謫居黃州的張夢得，曾經在一個月色如水、靜謐美好的夜晚突然訪問張夢得，並與張夢得結伴在月光下散步，傾心交談，雅興甚濃。黃州城西南一處高地，臨長江，登臨之，可以遠眺，景象壯觀，張夢得於其上建造一座亭子，以便遊覽登臨，請蘇軾為之命名，蘇軾取名“快哉亭”，並且還寫了一首詞——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》：
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裏快哉風。
情興放曠，境界極其闊遠。為了給脫去“烏台詩案”牢獄之災、貶謫黃州的蘇軾安慰、助興，蘇轍寫有《黃州快哉亭記》紀念此亭的建成，亦抒發兄弟心脈相通的情義。文章開篇敘寫快哉亭的方位、形勝：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張；至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而餘兄子瞻名之曰“快哉”。
長江剛從上遊的瞿塘峽、巫峽流出，地勢稍平，江流奔騰肆大。長江在南麵彙聚沅水、湘水，在北麵又與漢水、沔水相彙，水勢更加浩大，波濤洶湧，至赤壁之下時，浩瀚壯觀如海麵。登高而望，見江流之盛，景象之奇，為大自然的壯美所感染。張夢得遂建亭以方便登臨遊賞，蘇軾遂以“快哉”名亭，直抒胸臆。
因而，文章遂描摹登臨快哉亭眺望而得的壯闊景象：
蓋亭之所見，南北百裏，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倐忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
快哉亭雪堂客話圖
這段文字，描摹登臨快哉亭所見，有尺幅千裏之勢：南北百裏，東西僅三十裏，江流浩大，滾滾向東流去，而風雲開闔，景色各異；白晝則小舟出沒於洶湧波濤，夜晚則龍魚嘯鳴，動心駭目，頗為神奇；遠望則崗陵起伏，煙嵐日影，變化無窮，草木行列，農舍點綴其間，甚是美麗。麵對如此自然之奇觀，豈能不“快哉”！而此地又為赤壁鏊兵的古戰場，曹操、孫權固一世之英雄，周瑜、陸遜乃一代之人傑，其睥睨馳騁，留下了多少英雄的事跡、多少風流故事，麵對此情此景，豈能不“快哉”！蘇轍不經意地將自然風物與英雄事跡綰合於一處，其風流餘韻，足以令人“快哉”！唐代的大詩人孟浩然說：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩複登臨。”在古往今來的曆史長河中，一代代的英雄人傑、士庶百姓，其事業的建樹、生命的隕落，構成了曆史，而登臨江山，欣賞美景，憑吊勝跡，感喟英雄豪傑，豈能不對自身有所觸動，有所思考？登臨快哉亭，江山如畫，英雄彪炳千秋之事業及其風流餘韻，對胸懷大誌而被貶的蘇軾、蘇轍、張夢得，豈能不有觸動？豈能甘心做一個曆史和人生的“看客”，而不投身於其中，希望“將以有為也”？
文章真是寫出了江山之勝跡，英雄之偉業、風流，寫出了“快哉”，但也將其“不快”暗含其中，隱而不發。緣此，文章遂探求“快哉”典故之出處：
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？”玉之言蓋有諷焉。
“快哉”一詞，出自戰國時代宋玉《風賦》一文。文中記載宋玉陪同楚襄王遊蘭台之宮，在宮中，忽然刮起風來，楚襄王說：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉說：“大王之風經過優美的園林宮室，帶著花草等香氣，才吹到身上，所以清清涼涼、治病解救，所以是‘雄風’。庶人之風，起於窮巷之間，一路攜帶汙濁腐穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神淒慘，生病燥熱，所以是‘雌風’。”因而，文章遂剖析之，以明其理：