秦九韶的是與非
說長論短
作者：蔡聖昌
在中國古代，數學這類自然科學屬於“九九賤技”，因為不受重視，所以是上不了台麵的。秦九韶在中國的古代，就是一個沒有上台麵的人物。
咱們先看一段湖州藏書家陸心源寫的《同治烏程縣誌跋二》，其間說：“同治八年上元，宗湘文源翰權知湖州，邀餘及汪謝城、廣文丁寶書處士同修《湖州府誌》，以三年之久。謝城僅認‘蠶桑’一門，餘皆餘與寶書任之。及《府誌》成，郡人議修縣誌，謝城籍錄烏程，隨以《烏程誌》屬之。其各傳皆取材於《府誌》，而於‘宋寓賢’增《秦九韶傳》。考九韶之為人，有不孝、不義、不仁、不廉之目。先有議幕之除，首遭駁論，又除農丞，措置平江米餫，後省再駁，其命遂寢。後村謂其人暴如虎狼，毒如蛇蠍，非復人類……周密與九韶同寓湖州，或有鄉裏私怨，後村氣節文章名重當世，且見之奏駁，必非無影響者。故餘修《府誌》，於《寓賢》不為立傳，而謝城矜為獨得，不免變亂是非矣。”
這段話大致的意思是，同治八年的時候，宗源翰（字湘文）任湖州權知州事的時候，他邀請陸心源、汪謝城、丁寶書三人修《湖州府誌》。府誌修成後，當時汪謝城（即汪日楨）在《烏程誌》“宋寓賢”這個欄目內，增加了《秦九韶傳》。為此，陸心源提出自己不同的看法，他認為秦九韶沒有資格收入在“宋寓賢”內，因為秦九韶的人品很差。陸心源說，周密跟秦九韶當時一起同在湖州寓居，他或許是跟秦九韶有私下的恩怨，因此才說了許多秦九韶的壞話。那麼，後村（即劉克莊）這個人，他是一個很有文章氣節的人，而且他舉的事例，都收錄在奏駁中，應該是有依據的。
同治《湖州府誌》是陸心源負責編修的，他不同意為秦九韶立傳。因此，秦九韶便沒有被錄在湖州寓賢欄內。我們現今看到《湖州府誌》內，均沒有關於秦九韶的記載。
秦九韶曾經在湖州生活過，他那本有名的《數書九章》一書，便是在1244—1247年間到湖州為母親三年守喪期內完成的。
新世紀不久，在四川安嶽縣，也就是在南宋1208年秦九韶出生的那個地方，建起了一座“秦九韶紀念館”，裏麵還塑造了秦九韶像。秦九韶紀念館在2000年12月落成。開館儀式上，大批專家院士和科技人才雲集安嶽。紀念館的落成，也標誌著國內外專家院士對秦九韶數學成就的充分肯定。
秦九韶的父親秦季槱是一位朝廷命官，在秦九韶很小的時候，父親在朝廷任工部郎中和秘書少監，當時的工部郎中負責掌管營建，秘書省則負責掌管圖書，在這樣一位父親身邊生活，秦九韶自少能夠有機會接觸天文曆數這方麵的知識。秦季槱還有三位好友，他們是同年登進士的摯友，許奕、魏了翁和真得秀，這三人跟秦季槱在政治觀點上趨向一致，他們是好朋友，後來也成了秦九韶的老師。還有一人是秦九韶的啟蒙老師，人稱“隱君子”的陳元靚。陳元靚是福建人，很有學問，曾著《事林廣記》一書，內容包含天文地理、社會文學。據傳，陳元靚還精通數學。
秦九韶在1231年考中進士，後來做過縣尉、建康府通判。他雖然為官，可是他更喜愛建築、數學這些自然科學。1238年，他到杭州為父親守喪，發現西溪上麵沒有一座橋，百姓出行很不便，就自行設計造了一座橋。後來此橋以他的名字更名“道古橋”。他在湖州造的住宅，也是自己設計，堂分七間，極其宏偉寬敞，頗顯其建築才能。1244年，正當他在南京出任建康府通判時，秦九韶年邁的母親病故。十一月，他解官離任，回到湖州為母親守靈。在這三年守靈時期，他潛心研究，著書《數術大略》（即《數書九章》）。1248年，也就是淳祐八年，皇帝獲悉他在天文曆法有突出的成就而破格召見他，他隨機將《數術大略》呈給皇上。