中宗李顯不折不扣地執行了武則天的遺囑，武則天與高宗合葬了，王皇後、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗、柳奭等人的親屬全部赦免，從流放地回到了自己的家鄉，魏元忠賜封百戶。一切都了結了。
武則天作古了，她的墓前留下了一座高大巍峨的無字豐碑，有人說，武則天覺得自己功勞太大，同時也覺得罪孽深重，不好評價，是功是過任由後人評說吧！所以，她在臨死前囑咐中宗，在自己死後立無字碑。
其實，這隻是後人的揣測。因為自傳說中的黃帝到秦皇漢武，直到可追比秦皇漢武的唐太宗，曆代帝王的陵寢都沒有立碑，也就是說，帝王陵寢沒有立碑的傳統。唐高宗死後，武則天覺得有必要用文字來描述丈夫的豐功偉績，於是給唐高宗立了一塊碑，上麵刻了一段文叫《述聖記》。這隻是她個人行為，並非說帝王陵寢一定要立碑。況且，當地是否立碑取決於後人，沒有死者自己立碑刻字一說。當然，中宗李顯是個很孝順的兒子，母親給父親立了碑，他當然會給母親立碑，上好的石頭選好了、圖案也刻好了，就等刻碑文了。問題是如何評價武則天，朝廷一直沒有定論。雖然中宗在自己的即位赦文裏把武則天篡唐一事抹去，但親曆這段曆史的當事人太多，大多還活著，中宗願意抹去的，其他當事人未必願意，比如相王李旦、太平公主、發動神龍政變的五大臣，還有以中宗的皇後韋氏為首的後黨勢力，以及來自民間的輿論力量。所以，如何評價武則天，不能形成有定論的文字。更要命的是，武則天死後不久，朝局的紛爭又上演，先是發動“神龍政變”的五大臣被放逐殺害；隨後韋後和武三思等人合謀毒害中宗，立了一個小皇帝；相王李旦和太平公主又聯合朝中大臣滅掉韋後、武三思；相王李旦稱帝，不久傳位給兒子李隆基；李隆基與太平公主又起紛爭，雙方短兵相接，最後李隆基誅殺了太平公主。短短幾年時間裏，皇帝換得像走馬燈一樣，一個皇帝代表一種政治勢力，每種政治勢力對武則天的評價都不一樣，在短短幾年時間裏，光是武則天的尊號就換了好幾個，從則天大聖皇帝到則天大聖皇後、天後、大聖天後、天後聖帝、聖後，直到唐玄宗的天寶八年（749），武則天才有了一個穩定的尊號：則天順聖皇後。此時，距離武則天去世已經44年了，而對其一生功過的評價仍然沒有定論。此時的唐玄宗好大喜功，熱衷於開疆拓土，致使邊將尾大不掉，繼而在天寶十四載引發了安史之亂，從此，唐朝由盛轉衰，陷入“藩鎮割據”和“宦官專權”的混亂格局之中，誰還會去管武則天的評價和刻碑文問題？於是，武則天的墓碑就成了無字碑。
成為無字碑也好，上麵沒有她一生的功過記錄，後人來到乾陵，目睹這座無字碑，遙想當年情景，自會有一番評說。當然，每個人的評說是不一樣的，這正好從各個側麵評價了武則天，讓她的人物形象豐滿起來。
她是慈母，又是差點泯滅了母愛的女人；她是武士彠夫人的孝順女兒，卻是武氏家族的不孝女；她曾經母儀天下，卻又失德於天下；她搶了兒子的天下，卻又將天下交給了兒子；她狠毒，殺人不眨眼，卻又對耿介正直之士存心維護；她權欲熏心，卻又不忘為天下百姓謀福利……她就是一個個矛盾的結合體，亦如那塊無字碑，無法用某種模式定格她的形象。她是了不起的政治家，我們無需用善惡、好壞的標準去評價她。比起古今中外任何傑出的政治家，她都毫不遜色，她是那個時代的偉大女性，是中國曆史上惟一的女皇，一個讓無數男兒擊節讚歎的千古女皇，她留給後人的曆史財富很多，很多！
職場聖經語錄
“古今多少事，都付笑談中。”武則天已經作古，成為一個曆史符號。但是，她留給後人的曆史財富是無限豐富的，她是成功的政治家，也是成功的職場女性。曆史是一麵鏡子，撇開權力鬥爭的殘酷性，武則天是中國女性自強不息的楷模，在大唐帝國的後宮裏，她從最底層幹起，百折不撓，力挫群英，領袖六宮，繼而領袖群倫。她是中國女性可以參政、議政、執政的現身說法，女性不僅要頂起半邊天，隻要給她們機會，她們可以憑自己的韌性和智慧主宰整個天下。