我獨自挑著，她倆也不避諱我，有一搭沒一搭的聊著天。
我本無意聽她倆的談話，甚至也對女人之間聊得話題不感興趣，可她倆聊來聊去扯到昨天義舞縣發生的一件怪事上。
胖店主先說，“你聽說沒，義舞縣養羊大戶嶽虎死家裏了，而且他養的羊也死了不少。”
我一下敏感起來，側耳細聽，那矮婦人跟我反應差不多，隻是婦道人家心裏壓不住事，拿出一副誇大的吃驚表情問，“真的假的？”
胖店主對她這反應很滿意，還有些沾沾自喜，我倒是覺得，死人跟這店主一點關係都沒有，她有什麼可高興的？
胖店主接著說起來，“嶽虎死的很蹊蹺，被人掏空內髒，而且臉都被吃了，還留下一堆牙印。”
矮婦人收起玩笑心裏，還顯得有些害怕，不過現在是白天，還在閑聊，她也並沒害怕到哪去，半認真半嚴肅的又反問一句，“真的假的？”
胖店主稍稍提升些語調，說當然是真的了，又說了死羊的事，“嶽虎家的羊圈被一個打更老頭看著，昨晚打更老頭喝了些酒，迷迷糊糊睡得沉，等他醒來時，羊圈都炸了鍋，那些死羊，都沒了左臉，血淋淋的躺在地上。”
矮婦人被她說的有些發抖起來，還結結巴巴的問，“是不是山魁顯靈了？”
胖店主沒繼續說，反倒扭頭看了看我，那意思有外人在，她倆聊得也不方便。
我被她說的吊起胃口，但這倆婦人不往下聊，我也沒法催促她們，尤其她倆還有意避我，我就痛快的結了帳，出了賣店。
等我回去時，黎征和拉巴次仁也起來了，我就把這奇聞說給他倆聽，甚至還問一嘴他倆怎麼看這事。
拉巴次仁搖搖頭表示不信山魁的說法，但他也想不出答案來，還在我問話的基礎上提了一個疑問，“為嘛是羊的左臉，難道羊很特殊？左臉比右臉多什麼東西？”
黎征先給拉巴次仁解惑，“羊這字本身就有很深的含義，古話說，‘羊初生、知跪乳’，與三字經的‘人之初、性本善’相呼應，其中的善字就是從羊衍化而來，而且自古羊就跟吉兆脫不開關係，甚至羊字跟祥字也都通用，《漢書?南越誌》記：‘五色羊，以為瑞。’《說文解字》曰：‘美，甘也。從羊，從大。’而再從教法出發，與羊有關的物品更是一種吉祥器物，在做大法時，要是能加入羊類物品，可提升施法的成功性。”
(有這種說法，母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”，也跟羊字的吉祥之意有關)
我品出點意思來，接話問道，“小哥，你是說有人取羊的左臉是跟祭祀做法有關麼？”
黎征說有可能，甚至他立刻就能想到一種法術，在施展時需要羊的左臉來輔助。
我急的追問一句，他又繼續往下說，“這個大法就是七鬥星回魂術，不過不是原始苯教的法術，而是道家的。”
在遇到瘋木匠時，我就聽過這種法術名，借著現在機會，我就多讓他說說七鬥星回魂是怎麼回事。
黎征說，“七鬥回魂術在理論上能讓死人還魂，甚至白骨生肌，重塑肉身，這也是古代很多帝王所追求的，而且有些帝王，在死後下葬時，還特意擺出一副怪樣子，身體側臥，雙腿微曲如睡眠狀，模仿天上的北鬥七星，隻等時機到來，被高道行的法師施咒回魂。”
我聽得直愣，而且理智上覺得，這種事不可能發生，畢竟人活著全憑各個組織細胞的不停歇運作，不能說人死了，肉和腦子爛沒了，被法師嘀咕嘀咕、念叨念叨就能長的出來。
我也特意問黎征，信不信這種法術，黎征笑著搖搖頭，算是表達了想法，隨後他又強調道，“當然這都是我的猜測，到底羊左臉被用作什麼用途，跟七鬥星回魂術有沒有關係，這還要有兩個事需要驗證。一是死了幾隻羊，二是這些羊左眼有沒有丟？”
我們仨說到這都坐不住了，打算抓緊時間趕回義舞縣，看看那羊圈，還有了解下嶽虎死時的情況。
別看於效國還沒回來，但我們跟他不客氣，在家裏留個紙條，就鎖上大門離開。
（瘋木匠、輕雲、李義德、嶽虎、狼人，他們之間到底有什麼瓜葛？輕雲去了哪裏？羊的左臉為何會被人挖走？七星回魂到底有多恐怖？有沒有意外的妖出現？這次經曆，天佑會不會得到意外的機緣？瘋木匠被叫做小魯班，會不會什麼特殊的技能呢？這一切謎團將陸續解開，懸念不少吧。）