“哦！奉主基督的名！”
“哦上帝！”
看到古裏國繁華的碼頭和在那裏來來往往的人群，裏麵不僅有阿拉伯人、印度人、土耳其人甚至還有蒙古人。這裏簡直就是天堂，要是在這裏傳播福音的話會一下子為神帶來多少信徒啊！
自從一登上古裏國的碼頭，年輕的威尼斯商人尼可洛•達•康提就被眼前的景象驚呆了,這裏根本不是傳說中的那樣的荒蠻之地。以至於每當看到一樣東西都會叫他忍不住尖叫出聲，這裏簡直要比歐洲最好的城市還要好，甚至是就連路邊的乞丐都要比那些在歐洲的貴族的穿著要好上很多。
尼可洛•達•康提，一個和達官貴人門保持著良好關係的威尼斯商人一心想要通過東西方的買賣來發財，盡管現在他的財富在整個意大利已經是無人能比的了，但是對於東方的好奇驅使他要親眼見識一下傳說中富庶的東方。雖然很多人根本不會相信那個被關押在熱那亞監獄裏的瘋子說的話根本是不可信的，但是這並不代表康提不相信盡管那已經是很多年之前的事情了。
正是由於他在威尼斯的龐大關係網發揮了作用，就連教宗也覺得應該派人到東方去看看，要知道如果這些是真的，那麼在那個遙遠的東方建立教會傳播福音把那些富庶的東方人納入到神的國度是可以叫每一個神職人員萬分狂熱的事情，盡管當時在東方有被斥為異端的聶斯托利派在古裏，並且被稱為是‘東方的神聖羅馬的天主教阿西敘利亞教堂’成為其出名的原因。
但是教皇交給康提的任務隻有一個，盡快的找到去東方的路，因為現在的埃及已經被一群來自草原的穆斯林占領，雖然幾百年來十字軍一次次的東征都沒有把這些褻瀆神的人趕出聖城。
首先康提離開威尼斯到達了亞曆山大，希望在那裏上岸以後穿越埃及到達非洲東海岸然後在從那裏上船前往印度。事實上這條路正是當初那個威尼斯瘋子描述的，現在康提隻不過是要再次走一遍而已。
但是當時的埃及統治者麻木盧克算端是一個來自大草原的穆斯林，在他的眼裏整個印度洋就是一個寬闊的穆斯林湖，根本不會允許那些整天掛著十字架的人穿越開羅的南部。但是這並沒有難倒康提，首先他在埃及居住了一段時間學習了阿拉伯語，然後又娶到了一個穆斯林婦女這樣他就可以堂而皇之的改信伊斯蘭教，盡管這在他看來隻不過是一個掩飾自己身份的幌子。在經過一段時間之後，他到達了幼發拉底河三角洲在那裏開始前往印度的曆程。
科普：
馬木路克：
馬木路克，又名馬木路克、馬穆魯克、馬木留克。是在中世紀服務於阿拉伯哈裏發的奴隸兵，主要是小明與埃及的阿尤布王朝。後來隨著哈裏發的衰落和阿尤布王朝的階梯，他們逐漸的成為了強大的軍事統治集團並且建立了自己的布爾吉王朝統治埃及三百年。
最初的時候是出現在阿拉伯帝國阿巴斯王朝時期，大多是來自高加索地區和黑海北部非穆斯林遊牧民被奴隸販子抓到中東後被哈裏發和蘇丹們編成雇傭軍，其中就包括被中國人驅逐的突厥人。
從十字軍東征一直到拿破侖時代馬木路克的奴隸兵一直是一支叫人聞風喪膽的軍隊，不過隨著火器的出現才漸漸的衰敗。
馬木路克王朝實際上是一個奴隸主掌權的國家，他們是由一群由各種形式買回來的努力組成，特別是欽察人，也有希臘人、斯拉夫人、庫爾得人和少量的西歐人。
不可否認的是正是由於馬木路克掃除了地中海東岸的十字軍殘餘勢力並且同在巴勒斯坦以及敘利亞的蒙古人實力對抗才使阿拉伯伊斯蘭文化沒有遭受滅頂之災。
聶斯托利派：
聶斯托利派也被稱作是神聖使徒大公敘利亞東方教會。根據牧守瑪•丁克哈四世的說法這個季度教會可以追溯到塞琉西亞—泰西封座堂，據說是由聖多馬和聖馬裏以及亞帶建立起來的，明示在亞帶的教訓中之中。這派教會有時被稱為‘聶斯托利派教會’或者是‘波斯教會’。
它曾經廣泛的分布在巴迪亞、伊拉克東部和伊朗。在中世紀的時候延伸到了印度和中國，在西安發現的紀念碑。在中國唐代的首都長安，在中文和敘利亞文中描述在7世紀和8世紀的教會活動，過了半個千禧年之後以為中國的僧侶巴•掃碼曾經從北京前往巴黎和羅馬尋求與蒙古的結盟國來抵抗馬木留克，這個時期曾有以為中國主教當選牧首，名號是瑪•約伯耶和華三世。在1498年葡萄牙人到達印度之前就提供了‘敘利亞東部’主教到聖多馬派的教會。