思想史
作者：慈玉鵬
稻盛和夫曾經將企業比喻為一間房子，“京瓷的經營哲學是地基，會計學和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當然不可或缺，但地基才是根本；有了柱子而地基不牢，那麼房子遲早會坍塌；地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經營哲學，概括起來就是“以心為本”。
基於“以心為本”的經營哲學，稻盛和夫認為規章製度是必要的，但規章製度並不能解決一切問題。《論語》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”如果經營者不注重人心的建設，那麼再完善的製度也會淪為形式。21世紀之初，美國安然公司（Enron Corporation）、世界通訊公司（WorldCom）等大企業因為會計醜聞而倒閉，隨後美國政府通過《薩班斯－奧克斯利法案》（Sarbanes-Oxley Act），美國證監會、紐約證券交易所出台一係列新法規，對上市公司嚴加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發了次貸危機，並演變為波及世界的金融海嘯。稻盛和夫認為，這一事實不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設方麵的不足。這個世界上企業醜聞頻發，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補法律法規的漏洞。
心是關鍵，那麼如何改變世道人心呢？稻盛和夫認為，經營者應該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確？”換句話說，秉承正確的人生之道，乃是改變人心的第一步。那麼，作為人，什麼才是正確的呢？稻盛和夫認為，從孩童時代起，家長、老師一直教導我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實的道德要求，是判斷善惡的基本標準。稻盛和夫的經營哲學，來自於他的人生哲學。在創業中，他堅持從做人的基本道理出發來進行經營決策，由此逐漸形成了京瓷的經營理念。實際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發，稻盛和夫的經營哲學強調積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應有的狀態或對待人生的態度”，而不是嚴謹冷峻的邏輯推理。他認為，在一定程度上，“思維方式決定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業績再顯著，經營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進取，追求完美；而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那麼如何才能夠修成正果呢？佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：布施，憐憫他人，即使犧牲自我也要普濟眾生；持戒，克製貪、嗔、癡三毒；精進，全心全意應對任何事情；忍辱，人生波瀾萬丈，對於苦難不屈服、不逃避；禪定，堅持靜心思考、每日反省；智慧，通過前麵五項修行的努力，達到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎，稻盛結合企業經營的實際，提出“六項精進”，作為企業經營者的具體行為指南。
一、付出不亞於任何人的努力。這是六項精進的基礎。在自然界，萬事萬物隻有拚命努力才能生存，稻盛認為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方麵而言，而是針對人生的所有方麵和所有層次。他強調，拚命工作可以使人愛上工作，從而產生無窮的創意，並體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拚命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書？大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”取得一定的成績之後，很多人往往驕傲自滿，忘記創業的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認為，這種人“即便能獲得一時的成功，最終的結局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內斂自身激情，永遠保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就”。