教授一口氣講了這麼多，早已把我們三個人吸引進這個令人蕩氣回腸，同時又充滿了悲歡離合的傳奇故事。教授喝了一口水，接著說道：“下麵的事情，就和今天這張牛皮卷有關了。剛才說了，哲規的兒子遊離，把遂卑多年積攢的金銀珠寶，足足裝了三大車，拉入了叢林。他深知這些財富，既可能為族人謀福，讓族人過上好生活，但同時也可能會為族人帶來滅頂之災。於是在把財寶運進山林之後，他就命令族人選了一個絕密的場所，把這批珠寶深深地埋藏了起來。然後繪製了一張藏寶圖，打造了一把開啟藏寶地的金鑰匙，分別交給族中專門選出的兩位‘護寶人’保管，這一代‘護寶人’死後，再傳給下一代‘護寶人’。第一代‘護寶人’由族長遊離親自挑選，以後的‘護寶人’則由上一代‘護寶人’選定，‘護寶人’從小就觀察族裏的孩子，必須是那些品行端正，品德高尚，沒有私心和貪欲的人，才有資格入圍‘護寶人’候選。經過長達數十年的觀察考驗，‘護寶人’才最終確定誰是下一代‘護寶人’，並且把藏寶圖和金鑰匙分別傳給他們。由於‘護寶人’有兩位，一人拿藏寶圖，一人拿金鑰匙，他們彼此並不認識，在他們選定下一代‘護寶人’的時候，也是各自選擇自己的傳人。而且，這批地下寶藏，隻有藏寶圖或者是隻有金鑰匙，都沒用，必須兩者同時擁有，才能找到寶藏，並且進入密室，拿到財寶。這就最大限度地保護了寶藏的安全。”聽了教授的講述，我們一個個驚奇不已。還是駱子文反應快，他問教授道：“教授，既然上一代護寶人選擇自己的接班人時，並不知道另外一位護寶人選擇了誰，如果這兩位護寶人同時選擇了一個人當做自己的護寶人，豈不等於是把藏寶圖和金鑰匙都交到一個人的手裏了？”熊教授讚賞地看了肯駱子文，說道：“你的思路沒錯，但是你想到的，一千年前的遊離自然也想到了，為了避免出現這種情況，他規定，藏寶圖隻傳男性族人，金鑰匙隻傳女性族人，這樣一來，也就很容易避免藏寶圖和金鑰匙會集中在一個人手裏的情況了。”大家紛紛點頭，不得不佩服遊離當年的考慮周全。趁著教授喝水的當口，我也把心裏的疑問說了出來：“熊教授，他們這樣把藏寶圖和金鑰匙一代代地傳下去，即使中間不出什麼差錯，可是目的又是什麼呢？金銀財寶說到底是給人用的，這樣隻傳不用，有些讓人想不通。”熊教授看了看我，說道：“這個問題問得好，你還記得我前麵講過，遊離父親的哲規部落，是怎麼遭到滅頂之災的嗎？不就是因為交不出足夠的財物給遂卑，才被遂卑滅了嗎？而遊離率領的幾百人，之所以能夠壯大起來，兵強馬壯，也是因為積攢了足夠的資本，這就給了遊離一種深深的憂患意識，那就是部族要振興，要生存延續，就必須有足夠的財富，才能在部族麵臨生死存亡的關鍵時刻挽救他們。所以遊離在埋藏這批寶藏的時候，已經做出了規定，隻有到了本部族麵臨巨大危機，麵臨生死存亡的時候，才能由幾位部族首領召開全族大會，大家共同商定，要不要動用這批地下寶藏來挽救本部族，如果全族大會通過了啟用寶藏的決議，兩位分別持有藏寶圖和金鑰匙的人才會現身，把藏寶圖和金鑰匙會合在一起，去拿出寶藏。”我們都為當年遊離的縝密設計歎服不止。而且，一張巴掌大小的牛皮紙，竟然引出一個民族部落的興亡曆史來，實在出乎人的意料。尤其是鄧婷，早就沉浸到這個故事和傳說中，兩手托著下巴，忽閃著兩隻美麗的大眼睛，入迷了一樣。我想了想，再次問熊教授道：“教授，按照您的推測，這個怪人交給我爹的這張牛皮卷，會不會就是藏寶圖？”熊教授點了點頭，轉而又搖了搖頭，說道：“我還沒把這張牛皮卷上的文字翻譯給你們聽呢，聽完你就明白了。”熊教授吩咐鄧婷道：“婷婷，你去櫃子裏把那個柳條箱拿出來，裏麵有很多資料，你找給我。”鄧婷很快去外麵拿來了資料，熊教授把其中一遝泛黃的紙片抽出來，攤開在桌上，說道：“你們看，這些字，是不是和牛皮卷上的一樣？”我們湊過去一看，果然都是同一種文字。熊教授接著說道：“這些文字，都是我幾十年來從前輩的各種研究資料中找到的，也有從各種墓碑、陶器、文物上麵抄錄的。從古至今，關於黨項族的研究，從來就沒有停止過，也稱得上是碩果累累，但是對於一千年前遊離帶領的這一支黨項族分支，卻成了學術界公認的一個難題，成了一個未解之謎。因為遊離斬殺遂卑之後，出於對黨項族的失望，就帶領部族遁入山林，完全隔絕了和其他黨項族的聯係，過起了與世隔絕的生活，他們不但改變了舊有的生活習俗，而且創立了屬於自己的文字和語言，外界根本無從知曉。現在對這隻黨項族分支的研究，也就隻能限於目前能找到的一些資料了。可以說，目前能夠掌握這種文字的，世界上恐怕不會超過三個人了。我的導師在世的時候就說過，如果我能破解這個未解之謎，不但能夠震驚學界，而且還能震驚世界。這就是我為什麼一見到這張牛皮卷，會如此激動，如此失態的原因，因為這是我半輩子第一次見到記載這個部族曆史的完整的文字，雖然隻有短短的幾百字，卻可以稱得上是考古史的重大發現了。”“那麼，這張牛皮卷上到底寫的是什麼呢？”駱子文也耐不住性子，急切地問道。“確切地說，牛皮卷上的文字，更像是一則謎語。”熊教授指著牛皮卷，一字一句給我們翻譯起來：“兄危在旦夕，藏骨肉分離，金在人不在，人在圖不在，金圖顯天地，兄族方可續。”這幾句像詩又不是詩的句子，如果沒有對黨項族，尤其是對黨項族這一分支“兄族”的了解與研究，是根本不會看懂的。太陽西下，屋子裏漸漸暗下來，大家的肚子也開始咕咕叫了。熊教授把牛皮紙仔細疊好，雙手鄭重地遞到我的麵前，囑咐道：“遠山，這個東西太珍貴的，你一定要保存好。我們吃完晚飯再繼續研究。”我連忙用手擋住教授，說道：“熊教授，這個圖既是珍貴的曆史文物，也是解開黨項之謎，找到黨項寶藏的唯一線索，而所有這些，都離不開您，所以圖還是由您保管最好。”熊教授看了看我，說：“既然你這麼相信我，那就我來保管吧。等解開黨項之謎，我一定原物奉還。”說完，熊教師就把牛皮卷用一塊絹布包好，然後認真地放進自己貼身的口袋裏。做完這一切，熊教授吩咐鄧婷：“婷婷，今天是老師這麼多年最高興，也最開心的日子，你去弄幾個好菜，我們好好慶祝一下，把我珍藏多年的‘女兒紅’也拿出來，我和遠山，子文好好喝一杯。”戰亂年代，學校基本停辦，估計教授的薪水都不一定發得出來。看熊教授屋子裏的陳設，就知道日子過得很辛苦。我連忙掏出幾塊大洋，遞給子文，吩咐道：“子文，去和鄧婷姑娘買菜去吧，記得多買點好吃的。”子文接過銀元，和鄧婷結伴出去了。熊教授則拉我到校園外麵隨意走走。我們邊走邊聊，我才得知，熊教授原名叫熊穀明，既是一位考古學家，也是一位少數民族史學家，不管是在考古界還是在曆史界，都有很大的成就和建樹，社會地位自然也是非同一般。所以在國共開戰之際，國民黨很需要利用熊教授的社會地位聲望，來幫助自己搖旗呐喊，抨擊共產黨。這幾個月來，每隔幾天就有國民黨要員來拜會，給熊教授封官加爵，希望把熊教授拉攏過去。