在上古時期，天池一片混沌，如同雞蛋一樣，天則是外形的蛋殼，地則是漂浮在蛋清中的蛋黃，而天地間充斥著蛋清一樣的水和空氣。
天如同蓋子一樣蓋在大地上，地則是漂浮在大海中央，大地四周為海水，在東方大海之上有一棵大樹名為扶桑，這是太陽升起的地方，而在西方有樹名為若木，則是供太陽歇息的地方。
而每天太陽巡視行於天上，則需要龍的來駕車，龍則由海麵升起，需要樹木的幫助，所以扶桑樹上的樹則是向上耍行，若木樹上的龍則是往下而行。
而這裏出現這樣一顆樹，應該是古巴人看到龍每日由這裏爬行上天，負責駕車載太陽巡行，而把此樹作為上天成為的天梯。
而九為至尊，為極致，《道德經》有雲：一生二，二生三，三生萬物，而《周易》則雲：九為數之極，取六爻三三衍生之數，所以九又代表的是生生不息之意。
這棵扶桑樹為三層三枝，取九之數，也是代表了極致，古巴人作為成仙的梯子也有一定的道理，人們在凡間生活達到極致時就會向往更高的一層，而這一層就是一個變化，就是一種衍生。
但不知這樹為何缺一枝，那就達不到九之極致，也許這就是古巴人願望沒能實現的原因。
現我們發現山中的布置都是為生，聚陰陣、祭壇、血海都是為生為布置，看來古巴人是想複活某人而布置，難道就是石棺中的那個人麼。
了凡和警察看著眼前的扶桑樹呆呆而立，先不說這樹代表著什麼，就是這麼大要棵青銅樹要是弄出去的話，絕對引起轟動，又是一件了不起的文物，當然我是沒有把這裏的東西往外弄的想法的。
這樹完全可以用神跡來形容，在當時的科技條件下，能做到如此的精湛，不得不讓人之佩服，他們在哪兒看呆也是正常的事。
我也對這山洞裏麵的布置在腦海中進行了一 次還原，我想應該是這樣的。
古代的王們在奪得權利的位置後，便開始思考一件事，那就是長生，秦代皇帝為求長生之藥是費了不少的功夫，後世也有不少的皇帝，也成的煉丹製藥，尋求長生這道。
皇帝如此，那皇帝下麵的一些王，一些部落的首領也是不是會如此呢？
當日楚襄王夜遇巫山女神後，為之著迷，精神恍惚，有下之見後就問他是什麼原因，楚襄王告訴下人，夜見一婦人，十分的美貌，共眠一夜，天亮後婦人離去，甚是懷念。
下人這時就知道楚襄王為女人著了迷，但大家都不知道是哪個女人，但又問起的楚襄王，最後得知是巫山神女，但這就讓人犯難了，巫山神女本就是西王母的女兒，就算楚襄王你貴為國君，這種也不可求的事呀。
下人們就想盡了辦法，後來就求助於巫術，可巫師們平日雖然說著厲害，但真正的要讓他們去與神女溝通，他們還是有困難的，但是這邊又不敢得罪楚襄王，巫師們就想了一個折衷的辦法。
巫師們也不敢明說不能與神女溝通，隻是對楚襄王說，神女乃西王母之女，她的意誌不是我們可以左右的，楚襄王也隻能等待，如有機會再與她共度。
楚襄王一聽也是這個道理，神女不是凡間女人，我雖然是人間的王，但不可能想要神女就可以要到，巫師說的也是一個道理，可有一問題就是，我的壽命能等得起嗎？
巫師們見達到了效果，那就好辦了，於是就告訴楚襄王我們要如何如何的做，也就是幫助楚襄王長生，楚襄王也答應了這樣做。
一幹巫師見楚襄王答應後，就開始在民間推行懸葬，而巫師對於民間百姓來說，就是神的化身，他的話沒有誰不聽，也沒有誰不從，而後大家就聽從於巫師，實行了懸棺埋葬。
這隻是巫師進行的第一步，目的就是用眾多的民眾屍體來進行聚集陰氣，以便於日後楚襄王的複生。
第一步已經達成後，就開始修建祭壇，其借口就是為了溝通大自然，用借助大自然的力量來實現楚襄王的目的，其直接目的是為了給血海收集鮮血，血海才是真正讓楚襄王日後複生的重要環節。
祭壇在建好以後，巫師們就會在這裏進行一係列的祭祀，把民眾給聚集起來，選擇獻祭的人，然後主祭師上台高呼，作出對大自然的恭敬，人群中發出歡快的呼聲，對於獻祭的人則是一種榮譽，認為自己都是被大自然所挑中的，而沒有被選中的則表現低落。
祭祀結束後，獻祭者的鮮血通過祭壇上的石槽流向四方的洞，然後注入到血海之中，而為了使血海之中的血保持在一個水平，巫師會就會想辦法進行祭祀。