術隻是道的一種表現，也就是運用了道的規律，領悟了高深的道後，術才能更加的豐富成長，當領悟了風的運行規律和軌跡後，我們就可以運用風的能力，而運用風的能力就是術。
看來天然呆，對《道德經》的理解，參悟真的是達到一個很深的深度，我們都太膚淺了，都隻停留在了文字的表麵。
我現在被這本注釋後的《道德經》深深的吸引住了，對於悟道也有了一個更高的認識。
“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙。”人們帶著欲望的目的去觀道，有欲望即有自己的認識、知見去觀察道，而人的知見是有限的，觀見的隻能是自己知識見解的道，而不是本身的道。但一個人如果沒有欲望的去觀察道，就沒有偏執，沒有抵觸，隻有容納接受，這才是正直的悟道，道才會融入到觀察者的身心或者說是觀察者的身心融入到道中，也就是合一，同於道，合於道就是悟道。
悟道其實就是去發現自然事物發展的規律和運行的軌跡，體悟世間萬物，感悟眾生心即是也。
道看似玄，其實也就是在我們生活當中而已，世間處處都是道，隻是怎麼去參悟，這才是我們需要做的。
我現在修行的隻能說是小道，而且隻是一些膚淺的道，根本就沒有融入到真正的道，都是在走別的人路，師門的傳承也好，別人的注釋也好，那都是別人感悟出來的道，真正修道就得走自己的路。
每個人的見識都是不一樣的，領悟出來的道也不是一樣的，可借鑒但不可照搬。
現在看了這本《道德經》，我對道的認識又不一樣，對悟道的領悟又深了一層，可以說，現在我才知道怎麼去悟道了。
當年張三豐為悟太極，世人就認為他當時瘋癲，哪知他當時隻是一種對道的領悟，瘋癲結束後，就立即創造出了太極來，何不是一種悟道的表現。
我沉浸在書中，也不知道外麵的天日，如果不是何幻珊叫我吃飯時，我也不知道天已經黑了下來。
看來世人對《道德經》的認識還是不夠，很多人認為自己從中獲得了道術，卻不知道真正的道術是什麼，當年老子留下《道德經》，而騎青牛退隱，說了一番話，“失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首”也不知道有幾個能真正懂得了。
當年老祖攜《道德經》入青城山，然後開宗傳道，傳的也是自己領悟的道。
天色已暗，秦胖子這段時間很少回來了，晚飯時就我們三人，了凡是天天吃素的，我也不知道他身體能不能受得了，按他的說法就是出家人不殺生。
可我的理解不一樣，殺生也是為了放生，動物有生命，難道植物就沒有了麼，素菜也就是植物，一樣的有自己的生命，再說你不吃怎麼能保住自己的生命，所以我覺得殺生也是為了放生。
但是這話我沒有和了凡爭論過，我也由得他去了，他不吃就不吃唄。
在晚飯的時候，何幻珊說她考警察的事基本上算是通過了，最近可能就會通知了吧。
我想這也算是好事了，孔力肯定在中間使了不少的力，對於孔力我還是比較認可的，自從那場道場救下他母親後，就一直把我當恩人一樣看待，我有什麼事他都盡力的去幫我辦，其實我也不需要他這樣做，隻是希望大家能作為一種好朋友的關係即可，有什麼事大家相互照顧幫忙。
何幻珊的事定下來後，我心也放下了，等通知後就告訴他大伯他們吧，我當然是要請孔力他們吃頓飯表示感謝的。
我很想與了凡說一下今天的心情，想打聽一下他們的參禪是否與我們悟道一樣，但話臨到嘴邊，我還是沒有說出口來，我覺得這種事也算是隱密的，不是很好的朋友或者師徒關係，參禪悟道的事是不可隨便講的。
但可以論道，也就是說說自己所領悟的道，但了凡是和尚不是道士，和他論道也論不到一塊去。