且說帝嚳即位數年，四海之內無不臣服，隻有一個共工國，不肯歸附。原來那共工國在冀州地方，那地方有兩個大澤，一個叫大陸澤在東麵，一個叫昭餘祁澤在西麵，都是汪洋無際的。
所以那地方的人民十分有九分住在水麵，以船為家，熟悉水性，性情又非常之凶猛，在中國上古史上麵很有重大關係，若不把它從頭敘明，讀者一時決不能了解。
卻說伏羲氏的末年，這個冀州地方出了一個怪人，姓康名回，生得銅頭鐵額，紅發蛇身，想來也是一位天降的魔君來和人民作對的了。
那康回相貌即如此怕人，性情又非常凶惡，當時他地方上的人民就推戴他做了首領，號稱共工氏。他即做了首領之後，霸有一方，常帶了他凶猛的人民來爭中原，要想做全中國的大皇帝。
他們既然熟悉水性，所以和他人打起仗來總是用水攻，因此附近各國都怕他，差不多都聽他的號令。這康回就此稱霸於九州，因為擅長用水的原故，自以為得五行之中的水德，一切官製，都用水來做名字，也可謂一世之雄了。
誰知道偏偏有人起來和他對抗，那和他對抗的是什麼人呢？是伏羲氏的妹子，號叫女媧氏。那女媧氏生在承注山地方，雖則是個女子，但也是個極奇怪的人。
她的相貌尤為難看，牛首蛇身而宣發。她的本領又極大，一日之中可以有七十種變化，要變一種甚麼就是甚麼，真可說是我們中國千古第一個英雌了。她在伏羲氏的時候，卻已做過一件極重要之事，就是製定嫁娶之禮。
原來太古時，男女之間豈但是交際公開，自由戀愛，簡直是隨意的匹配。女子遇到男子，無一個不可使他為我之夫；男子遇到女子，也無一個不可使她為我之妻。
弄到後來，生出一個子女，問他究竟是誰生的，他的父親究竟是誰，連他的母親自己也莫名其妙。老實說一句，當時的人民和豬狗畜生大約總差不多呀！
女媧氏看到這種情形，大大的不以為然，就和伏羲氏商量，要想定一個方法來改正它。伏羲氏問道：“你想定什麼方法呢？”
女媧氏道：“我想男女倆個配做一對夫妻，必定使他們有一定的住所，然後可以永遠不離開。不離開，才可以不亂。現在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，這家室兩個字。
就是一對夫妻永遠的住所了。但是，還是男子住到女子那邊去呢？還是女子住到男子這邊來呢？
我以為應該女子住到男子這邊來。何以故呢？
現在的世界還是草茅初啟，算不得文明之世。第一，要能夠謀衣食；第二，要能夠抵抗仇敵。將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱。
那麼男子去供給女子，保護女子，其勢容易。女子去供給男子，保護男子，其勢煩難。而且女子以生理上不同的原故，有時不但不能夠供給男子、保護男子，反必須受男子的供給與保護。
既然如此，那麼應該服從男子，住到男子那邊去，豈不是正當之理嗎！所以我定一個名字，男子得到女子叫作娶，是娶過來；女子得到男子叫作嫁，須嫁過去。大哥，你看這個方法對嗎？”
伏羲氏道：“男女倆個成了夫妻，就是室家之根本，盡可以公共合意，脫離他們現在的住所，另外創設一個家庭，豈不是好？何必要女的嫁過去，男的娶過來，使女子受一種依靠男子的嫌疑呢？”
女媧氏道：“這層道理，我也想過，固然是好的，但是有為難之處。因為有了夫妻，就有父子，那做父母的，將子女辛辛苦苦養將大來，到得結果，兒子、女兒尋了一個匹配，雙雙的都到外邊另組家庭，過他的快活日子去了，拋撇了一對老夫妻在老家裏，寂寞伶仃，好不淒慘呀！
萬一老夫妻之中再死去一個，隻剩得一個孤家寡人，形影相吊，你想他怎樣過日子呢？