■王新亞
清明，對中國人來說是一個特殊的節日，人們行走在明媚的春光裏，卻攜帶一份凝重的心思。這一天，人們暫時拋卻紅塵中的一地雞毛，把心情投向往昔的遙遠時光，回味先人們曾經的音容笑貌、善德惠行。“慎終追遠，民德歸厚”，作為中華文化的重要傳統，清明的祭奠表麵是對先人的告慰，其實質卻是對我們自身承傳記憶的確認，是我們自身道德積累不可或缺的一部分。
遺憾的是，這樣的紀念對當下的人們來說總是顯得太匆匆。時代在高鐵的車輪上滾滾向前，似乎一切都留不下，一切都來不及。慎終追遠，在中華民族的曆史上曾代表著一個龐大的以孝道為核心的傳統體係，它綜合運用製度安排、禮儀文化，在生命逝去的時間節點前後，構建起一座守護道德的殿堂，這是中華民族生生不息的秘密之一。但是，如今這一切都被壓縮到了短短的時空範圍內：慎終，在流動加劇的時代，很多時候隻是病床前匆匆趕回的身影，和“握不住一滴眼淚”的痛苦；追遠，可能隻剩下清明節——春天裏的一個瞬間。人們匆匆來了又去，卻看不到本應厚重的生命變得輕薄、飄忽，本應高聳的道德殿堂日漸風化，這是一筆無法用“大數據”進行統計的損失。
傳統是有生命力的。麵對慎終追遠的傳統，複古固然不可取，虛無則更可悲。對普通的家庭來說，對慎終追遠傳統的淡漠，可能帶來的是生命哲學與死亡教育的缺失，當人們有一天麵對生命與死亡的“天問”時將會手足無措，甚至喪失最後的尊嚴；對一個國家來說，慎終追遠傳統弱化帶來的後果就更為嚴重，它不僅造成國家與民族一部分共同記憶的遺失，更導致道德信仰共同體基礎的鬆動。比如，在一些地方，烈士陵園等公共紀念場所被遺忘、荒廢、甚至被商業化改造，不但紀念活動闕如，實體也將不存。這樣的現象，其背後正是道德、信仰缺失的冰山一角。
往者不可諫，來者猶可追。應該講，上述問題正在引起國家的重視。近年來，國家連續創設國家公祭日、烈士紀念日，舉行隆重的紀念活動，著眼於從製度上重建慎終追遠的國家傳統。顯然，這不僅是一種對曆史負責任的表現，更是對現實道德引領和價值塑造負責任的表現。當然，在製度保障之外，還要運用文化、教育等多種手段，激活更廣泛的社會參與，讓慎終追遠重新成為中國人精神生活的一部分。