記重慶江北的古石坊
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作者：田飛
（引言）舊時中國的城鎮鄉村，凡驛道要津處多立有一座座衝天大牌樓，這些牌樓或石，或木，或彰顯功德，或標榜榮耀，或旌表節孝，以教化鄉人。數百年下來，全國各州府縣鄉，無處不是牌樓林立，石坊重重。然而現在要想在中國城市尋上一座舊時衝天大牌樓，已非易事。
重慶府暫且不說，僅江北縣一地，過去就有明清時所立石木牌坊80餘座，如功名坊、節孝坊、道法坊、陵墓坊、標誌坊等。這些牌坊大多分布在縣境的交通要道上。隨著時局的動蕩，至解放初期僅餘牌坊四五十座。“文革”一劫，江北牌坊遭滅頂之災，大量雕鏤精美的石木牌坊在破“四舊”中悉數化為碎石爛木。粗大的石料送至工地，鋪路建房修水壩，精巧的木件則送入了火塘。偌大個江北僅遺下兩處石坊，一在龍溪鎮，二在人和鎮。
出江北城北行，有一石板古道，此為江北縣城至人和、鴛鴦、兩路等地的驛路通衢，那些標榜榮耀、教化鄉人的石牌坊就沿著這條古道上的鎮子鄉場一路鋪排開去。龍溪王氏節孝坊便是這其中的一座。王氏節孝坊建於清光緒三十年（1904年），由當朝天子賜建，距今也有了百餘年的曆史。在江北縣的牌坊中，表彰婦女貞節的牌坊最為普遍。按大清律，凡守寡滿二十五年以上，白首完貞，其間未傳緋聞，年齡不超過五十歲的節烈之女，經地方官吏上報，朝廷考察核實後，便由皇帝親自禦批下旨設立貞節牌坊，以標榜家族的榮耀。
王氏節孝坊為樓式廡殿頂構架，四柱三楹，歇山三重簷，通體全由花崗條石雕鑿而成。石坊高近十四米，闊約九米，簷下置石鬥拱、石闌額、須彌座。正麵額枋懸鏤雕龍紋石匾，上正書“聖旨”二字。此座石坊凡柱、枋、楣、額、簷等精細處無不飾滿雕華，祥雲、瑞獸、花果、詩文題記，坊楣上鏤有多層浮雕，刻的都是戲文中的故事，如《郭子儀祝壽圖》、《三英戰呂布》等，其場麵宏大，繁疏得當，人物多達百餘人，且個個神態各異，栩栩如生，頗有鬼斧神工之妙。
餘氏節孝坊建於清道光八年（1828年），乃道光皇帝敕建。石坊四楹三柱，仿木結構牌坊，單簷歇山頂。全坊上下間架有致，搭配均衡勻稱。這座石坊不僅建築結構自成一格，別具風釆，而且集雕刻、繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術於一身，具有極高的審美價值和豐富而深刻的曆史文化內涵。傳統的石雕技法如圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在這裏都得到了廣泛的應用。牌坊兩麵刻有大量圖案紋飾和題記詩文，都保存得十分完好。
石坊簷下懸鏤雕龍紋石匾，上正書“聖旨旌表”四字。匾下題額“節孝”，周圍飾官宦、羅漢、戲文、花卉等形象，額下枋間題書“處士李廷表之妻餘氏坊”、“男昌孫文星文昭文鬥文宣文甲”。門間楹柱分別鐫有“大清道光五年十二月十八日欽奉”、“大清道光八年十一月二十四日立”。
古人立牌坊是一件極其隆重的事。每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象征意義，而這些內涵和象征，主要就是通過牌坊上雕刻的各種圖案花紋，用隱喻手法表現出來。如象征力量和威武的獅子，象征運氣和幸福的蝙蝠，象征長壽、健康、吉祥、如意的花卉和器物等。這座石牌坊雕刻有多幅曆史故事和場景，其人物造型栩栩如生，惟妙惟肖，是不可多見的石雕藝術精品。此牌坊建於道光八年，雖經曆了百多年的風雨，但依然完好，隻有局部風化和少數人物雕刻的臉部被鏟掉。
牌坊是中國古建築中很常見的一種建築形式。牌坊最初叫做衡門，也就是在大門的位置豎立兩根柱子，搭一根橫梁。漢代以後，中國的城市漸漸發展起來，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若幹塊方形居民區，這些居民區被稱作“裏坊”。裏坊中如果出現好人好事，便須在坊門上張貼通告，以示褒獎，由此坊門衍生出了新的功能。人們為了能使坊門上張貼的褒獎告示長存，就用更加堅固的材料另外製作坊門，篆刻褒獎事由，這就是牌坊的雛形。到了宋代，裏坊製度逐漸被打破，而牌坊這種建築形式則漸漸形成一定格式延續下來。
（摘自商務印書館《尋城記·重慶》 ）