第二天一大早孫小武滿臉堆笑的到了我住的賓館把我喊醒，告知三十萬塊的報酬已經到賬，接下來四個人一塊吃了早餐，他們把行路計劃製定了下來，那地方是在蒙古騰格裏沙漠西北端，我們先到銀川然後輾轉阿拉善的巴彥呼特鎮補給，最後走西北進入無人區沙丘地帶，再走一百五十餘裏就到目的地了，全程一千多公裏。
事不遲疑，我們收拾東西中午就啟程，坐的是火車臥鋪，這次可算沒有從蘇州過來時那麼擁擠了，車子啟動後他們躺著假寐，我昨晚睡了十幾個小時，沒有一絲困意，閑來無聊玩貪吃蛇打發時間，一直打到手軟，後來孫小武也睡不著了，這小子性子活潑，昨天的不愉快早忘得一幹二淨，腆著臉非喊我們玩會鬥地主，我一邊打著一邊琢磨起這次行程的前因後果和可能的結局，越想越覺得古怪與不安，就問王春：“可不可以給我說說你們是怎麼得到那茶盞的？沙漠裏又是什麼地方？”
王春不知怎麼回事，臉一下子白了，沉默好一會說道：“韓先生，不瞞你說，我現在還有點糊裏糊塗的……”
這裏就要羅嗦幾句了，話說古人視死如生，人死後會把生前喜愛之物陪葬，權貴階層還會把喜愛的女人和用著順手的下人、武士等活埋殉葬，中華上下五千年的曆史，不知有多少珍貴的寶物深埋地下，“發死人財”最早出現在周代，而到了春秋戰國時期開始盛行厚葬，始皇帝為爭兵餉進行過大規模的挖墳掘墓，後來楚霸王項羽兵餉告急也有樣學樣，再到後麵曹操幹脆組織軍隊進行專門的官盜，這群官盜的兵賊最高首領為發丘中郎將與摸金校尉，此後各朝各代都有挖墳掘墓搜刮錢財的官兵或者山野鄉民，最著名的就屬五代時期節度使溫韜與民國軍閥孫殿英了。
咱們單說發丘中郎將與摸金校尉，前者起初為軍漢行伍之人組成，做起盜墓的勾當簡直能把整座山給挖開了，純屬光明正大的蠻幹，後來朝代更迭，沒有官方維護，其中一支隱姓埋名，行事變的謹慎許多，俗話說熟能生巧，這群人琢磨出嗅土識墓、辨草定穴、以五行開道的手段，而且積極吸納現代化武器和工具，行事自有一套黑話、切口，後來自稱發丘將軍或卸嶺力士；後者原本是由曹操請的奇人異士組成，就要高明的多了，古人下葬講究天地風水學說，很多高規格墓葬都會擇一風水寶地，高挖深埋，內藏機關消息或養物防賊（這就是盜墓與反盜墓），而這群人注重技術環節，就是懂的觀星定位、聞風斷墓、武功秘術等等玄奇風水知識和手段，他們大多喜歡單幹，很少和人合作，除非自己吃不下，才會組團“夾汗牛”（汗牛以後解釋），打盜洞破機關統統不在話下，後輩自稱摸金術士，但後來其中有了分歧，一者為北派，講究陰德因果，晝伏夜出、雞鳴出穴，盜墓時先跪拜、點燈，燈滅即出，不動分毫，免得打擾亡魂，而且從不順空，行事留有後路，出墓時還會原封磚牆，保持完好。二者南派就沒這麼多講究了，隻有跪拜、點燈，這也是出於對自身的安危考慮，陪葬明器直接走光，不留分毫。兩派為此爭吵了幾百年。
這裏還要說到摸寶人，這是一群發死人財的民間自發組織，行事全憑喜好，完全沒有原則，怎麼方便怎麼來，也是最令人詬病的一群人。
而王春師門就是北派摸金術士，手藝祖輩薪火相傳，到了胡勝龍這一代，其人手段高明加之好交結朋友，揮金如土、豪爽大氣，儼然成為摸金術士北派泰山北鬥般的人物，但這人也有個心胸狹隘的時候，那就是把手藝活視若珍寶，不到一定時候很多絕活不肯輕傳弟子門人。七八年前胡勝龍突然一病不起，整日說胡話，極少有神智清醒的時候，門人尋醫問藥走訪高人統統不見效果，這可愁壞了大弟子大包頭，他也不是太過擔心師傅身體，人都有個生老病死，雖然胡勝龍身子一向康健，但畢竟年逾九十了，他最擔心的還是那些手藝活，可不能就這麼失傳了！
這一日來了兩個道士，一個叫丁懷山一個叫鶴連山，自稱是茅山後裔，說胡勝龍這是邪魅之氣入體，尋常醫藥是沒用的，大包頭一聽大驚，連忙將他們請進屋，好吃好喝的伺候著，詢問詳情。當時王春師兄弟十幾人站在門外，沒資格入內，也不知具體緣由，第二天大包頭就帶著他們直奔騰格裏沙漠而去，而倆個道士也一同前往，到了地頭，風沙漫天，不見日月，倆個道士指定一個大致的地方，催促大包頭趕緊定位。王春和師兄弟們麵麵相覷也不知到底要做什麼，反正師傅讓怎麼做就怎麼做，後來直到在一個沙丘下挖出個大坑，裏麵露出青磚封墓牆，他們這才知道，原來是倒鬥來了。