同這一樣的傳說，凡在海之濱，山之瀑，與夫湖水江水深大的地方，處處都有，所略異者，隻名姓年代及成龍的原因等稍有變易而已。
我們因為當天要趕到縣城，以後更有至閩邊贛邊去的預定，所以在五泄不能過夜，隻走馬看花，匆匆看了一個大概；大約窮奇探勝，總要三五日的工夫，在五泄寺打館方行，這麼一轉，是不能夠領略五泄的好處的。出寺從原路回來，從青口再坐黃包車跑回縣治，已經是暗夜的七點鍾了；這一晚又在原旅館住了一宵。
諸暨苧蘿村十一月十一日，星期六，晴朗如前。
昨夜因遊倦了，並去諸暨城隍廟國貨商場的遊藝部看了一些戲，所以起來稍遲。去金華的客車，要近午方開，八點鍾起床後，就出南門上苧蘿山去偷閑一玩。出城行一二裏，在五湖閘之下，有一小山，當浦陽江的西岸，就是白陽山的支峰苧蘿山，山西北麵是苧蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。有人說，西施生在江的東麵金雞山下鄭姓家，係由蕭山遷來的客民之女，外祖母在江的西麵姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長在苧蘿村裏。幼時常在江邊浣紗，至今苧蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫的“浣紗”兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。古今來文人墨客，題詩的題詩，考證的考證，聚訟紛紜，到現在也還沒有一個判決，婦人的有關國運，易惹是非，類都如此。
苧蘿山，係浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達浦江，東麵隔江望金雞山，對江可以談話。苧蘿山上進口處有“古苧蘿村”四字的一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東麵江，南麵新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。經營此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸掛著的匾額對聯石刻之類，都是陳先生的手筆。最妙者，是幾塊刻版的拓本，內載乩盤開沙時，西施降壇的一段自白，辯西施如何的忠貞兩美，與夫範蠡獻西施，途中曆三載生子及五湖載去等事的誣蔑不通。廟前有洋樓三棟，本為圖書館，現在卻已經鎖起不開了。
管西施廟的，是一位中老先生。這位先生，是陳氏的親戚，很能經營。陪我們入座之後，獻茶獻酒，殷勤得不得了；最後還拿出幾張紙來，要我們留一點墨跡。我於去前山看了未完成的烈士墓及江邊鐫有“浣紗”兩字的浣紗石後，就替他寫了一副對，一張立軸。對子上聯是定公詩“百年心事歸平淡”，下聯是一句柳亞子先生題我的《薇蕨集》的詩，“十載狂名換苧蘿”。亞子一生，唯慕龔定庵的詭奇豪逸，而我到此地，一時也想不出適當的對句，所以勉強拉攏了事，就集成了此聯。立軸上寫的，是一首急就的絕句：
五泄歸來又看溪，浣紗遺跡我重題，陳郎多事搜文獻，施女何妨便姓西。
暗中蓋也有一點故意在和陳先生搗亂的意思。
玩苧蘿山回來，十一點左右上杭江路客車，下午三點前，過義烏。車路兩旁的青山沃野，原美麗得不可以言喻，就是在義烏的一段，夕陽返照，紅葉如花，農民駕使黃牛在耕種的一種風情，也很含有著牧歌式的畫意；倚窗呆望，擁鼻微吟，我就哼出了這樣的二十八字：
駱丞草檄氣堂堂，殺敵宗爺更激昂，別有風懷忘不得，夕陽紅樹照烏傷。
駱賓王，宗澤，都是義烏人。而義烏金華一帶係古烏傷地，是由秦孝子顏烏的傳說而來的地名。
下午三點過，到金華，在金華雙溪旁旅館內宿，訪舊友數輩，明日約共去北山。
金華北山十一月十二日，星期日，晴。
金華的地勢，實在好不過。從浙江來說，它差不多是坐落在中央的樣子。山脈哩，東麵是東陽義烏的大盆山的餘波，為東山區域；南接處州，萬山重疊，統名南山；西麵因有衢港錢塘江的水流密布，所以地勢略低；金華江蜿蜒西行，合於蘭溪，為金華的唯一出口，從前鐵道未設的時候，蘭溪就是七省通商的中心大埠。北麵一道屏障，自東陽大盆山而來，綿亙三百餘裏，雄鎮北郊，遙接著全城的煙火，就是所謂金華山的北山山脈了。
北山的名字，早就在我的腦裏縈繞得很熟，尤其是當讀《宋學師承》及《學案》諸書的時候，遙想北山的幽景，料它一定是能合我們這些不通世故的蠹書蟲口味的。所以一到金華，就去訪北山整理委員會的諸公，約好於今日侵晨出發；繩索，汽油燈，火炬，電筒，食品之類，統托中國旅行社的薑先生代為辦好，今早出迎恩門北去的時候，七點鍾還沒有敲過。
北山南麵的支峰距城隻二十裏左右，推算起北山北麵的山腳，大約總在七八十裏以外了；我們一出北郊，腰際被曉煙纏繞著的北山諸頂，就劈麵迎來，似在監視我們的行動。