蘭溪洞源十一月十四日，星期二，晴朗。
去蘭溪東麵的洞源山遊。
出蘭溪城，東繞大雲山腳，沿路軌落北，十裏過楊清橋，遵溪向北向東，五裏至山口，三裏至洞源山之棲真寺。
寺是一個前朝的古刹，下有趙太史讀書處，書堂後麵有一方泉水，名天池；寺右側，直立著一塊岩石，名飛來峰，這些都還平常；洞源山的出名，也是和北山一樣，係以洞著的。
這山當然是北山的餘脈，山石也都是和北山一係的石灰水成岩，所以洞窟特別的多。寺前山下石灰窯邊上，有湧雪洞，泉水溢出，激石成沫，狀似湧雪，也是一個奇觀，但我們因領路者不在，沒有到。
寺後禿山叢裏，有嗬嗬洞，因洞中有瀑布，嗬嗬作響，故名。再上山二裏，有無底洞，是走不到底的。更西去裏餘，為白雲洞。
我們因為在北山已經見識過山洞的奇偉了，所以各洞都沒有進去，隻進了一個在山的最高處的白雲洞。白雲洞洞口並不小，但因有一塊大石橫覆在口上，所以看去似乎小了，這石的麵積，大約有三四丈長，一二丈寬，斜覆在洞口的正中，絕似一隻還巢的飛燕。進洞行數十步，路就曲折了起來，非用火炬照著不能前進，略斜向下，到底也有裏把路深。洞身並不廣，最寬的地方，不過兩三丈而已，但因洞身之窄，所以仰起頭來看看洞頂，覺得特別的高，毛約約，大約可有二三十丈。洞頂洞壁，都是白色的鍾乳層，中間每嵌有一塊一塊的化石；鍾乳層紋，一套一套像雲也像煙，所以有白雲洞的名稱。這洞雖比不上北山三洞的規模浩大，但形勢卻也不同，在蘭溪多住了一天，看了這一個洞，算來也還值得。
棲真寺後殿，有藏經樓，中藏有明代《大藏經》半部，紙色裝潢完好如新，還有半部，則在太平天國的時候毀去了。大殿的佛座下，嵌有明代諸賢的題詩石碣，葉向高的詩碣數方，我們自己用了半日的工夫，把它拓了下來。
飯後向寺廊下一走，殿外壁上看見了傅增湘先生的朱筆題字數行，更向壁間看了許多近人的題詠，自己的想附名勝以傳不朽的卑劣心也起來了，因而就把昨夜在蘭溪做的一個臭屁，也放上了牆頭：
紅葉清溪水急流，蘭江風物最宜秋，月明洲畔琵琶響，絕似潯陽夜泊舟。
放的時候，本來是有兩個，另一個為：
阿奴生小愛梳妝，屋住蘭舟夢亦香，望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉。
聞江山的江郎山，有三片千丈的大石，直立山巔，相傳是江郎兄弟三人入山成仙後所化。花船統名江山船，而世上又隻傳有望夫石，絕未聞有望妻者，我把這兩個故事拉在一處，編成小調，自家也還覺得可以成一個小玩意兒，但與棲真寺的牆壁太無關了，所以不寫上去。
龍遊小南海十一月十五日，星期三，仍晴。
晨起出旅館，上蘭溪東城的大雲山攬勝亭去跑了一圈。
山上山下有兩個塔，上塔在倉聖廟前，下塔在江邊同仁寺裏。南麵下山就是蘭溪的義渡，過江上馬公嘴去的；自蘭溪去龍遊的公共汽車站，就在江的南岸。
午前十點鍾上汽車去龍遊（按當日我係由蘭溪繞道至龍遊，所以坐的是公共汽車；如果由杭州前往，可乘火車直達，不必再換汽車），正午到，在旅館中吃午飯後就上城北五裏路遠的小南海去瞻望竹林禪寺。寺在鳳凰山上，俗呼童檀山，下有茶圩村，隔陑水和東岸的觀音前村相對。陑水西溪和龍遊江的上遊諸水，盤旋會合在這鳳凰山下，所以沿水岸再向北，一二裏路，到一突出的岩頭上——大約是陑波亭的舊址——去向南遠望，就可以看得出衢州的千岩萬壑和近鄉的煙樹溪流，這又是一幅王摩詰的山水橫額。溪中岩石很多，突出在水底，了了可見，所以水上時有陑紋，兩岸的白沙青樹，倒影水中，和陑紋交互一織，又像是吳綾蜀錦上的縱橫繡跡。小南海的氣概並不大，竹林禪院的曆史也並不古——是光緒二十七年辛醜僧妙壽所建，新舊《龍遊縣誌》都不載——但纖麗的地方，卻有點像六朝人的小品文字。
明湯顯祖過鳳凰山，有一首詩，載在《縣誌》上：
係舟猶在鳳凰山，千裏西江此日還，今夜銷魂在何處，玉岑東下一重灣。
我也在這貂後續上了一截狗尾：
水磯頭半日遊，亂山高下望衢州，西江兩岸沙如雪，詞客曾經此係舟。
題目是《鳳凰山懷湯顯祖》。
夜在龍遊宿，並且還上城隍廟去看了半夜為募捐而演的戲。龍遊地方銀行的吳、薑諸公，約於明日中午去吃龍遊的土菜，所以三疊石，烏石山等遠處，是不能去了。
（原載“杭江鐵路局導遊叢書之一”，一九三三年十二月杭江鐵路局初版《浙東景物記》，據《達夫遊記》）