一九三四年三月二十九日，應東南五省周覽會之約，出發西遊；去臨安，去於潛，宿東西兩天目，出昱嶺關，止宿安徽休寧縣屬屯溪船上，為屯浦橋下浮家之客；行盡六七百裏路程，閱盡浙西皖東山水，偶一回憶，似已離家得很久了，但屈指計程，至四月三日去白嶽為止，也隻匆匆五六日耳。“山中方七日，世上已千年”，詩人的感覺，的確要比我們庸人靈敏一點！
同來者八人，全增嘏、林語堂、潘光旦、葉秋原的四位，早已遊倦，急想回去，就於四月三日的清晨，在休寧縣北門外分手；他們坐了我們一同自屯溪至休寧之原車回杭州，我們則上轎，去城西三十裏外的白嶽齊雲遊。
休寧，秦漢時附於歙縣，晉改海陽海寧，隋時始稱休寧，其間也曾作過州治，所以城的規模頗不小。我們自北門的夢寧門進，當街市的正中心拐彎，向西門的齊寧門出，在縣城內正走了西瓜的四平開之一分的直角路，已經花去了將近四五十分鍾的時間，統計起來，穿城約總有七八裏地的直徑無疑。
一出西門，就是一條大橋，係架在自榔木嶺、鬆蘿山、齊雲山流下來的溪上的；滾滾清溪，東流下去，便成了浙水之源之一；在橋上俯視了一下，倒很想托它帶個信去，告訴告訴浙中的親友，說某年某月某日某時，曾在休寧城外，與去齊雲山的某某上下外叉相會。
過五裏亭，過藍渡，路旁小山溪流極多，地勢也在逐漸逐漸的西高上去，十一點半，到了白嶽齊雲的腳下。齊雲山的香市，以九月為最旺，自秋至冬，迄正月而歇盡。所以山上廟宇房頭及店鋪之類，雖也有百家內外，但非當香市，則都空著無人居住。我們的中飯，本來是打算上山去吃的，忽而心血來潮，覺得山腳下那個小村子裏的飯店，也可以一飽，於是就決定吃了上山，後來到山上去一見許多空屋，才曉得這預感卻是王靈官在那裏顯靈。
我們平常，總隻說黃山，白嶽，是皖南的名山。而休寧人，除讀書識掌故者外，一般百姓，都不知白嶽，隻曉得齊雲。實白嶽齊雲，是連在一起的許多山的兩個名字。白嶽山中的一處，名齊雲岩，以後山上敕建道觀，又適在這齊雲岩下，明清五六百年下來，香火一直到現在未絕，一般老百姓的隻知道有齊雲，不知道有白嶽，原因就在這裏。康熙年間的《休寧縣誌》說：
“白嶽山在縣西三十裏，高三百仞，周二十五裏，遊齊雲者，必先登此。”又說：
“齊雲岩，在白嶽西北，高三百五十仞，周圍數十裏。”
“明嘉靖丙辰（西曆一五五六年，亦即趙文華視師江南之歲），世宗以祈禱有靈，改曰齊雲山，敕建太素宮。……”
看了這兩段記載，大約白嶽齊雲的所以要打混，與未曾到過的人，每要把一處當作兩處看的疑團，總也可以冰釋了吧？
飯後從北麓上山，石級蜿蜒曲繞。登山將五十步，過一亭為步雲亭，亭後，矗立著一塊五六丈高的大石碑，上刻“齊雲仙境”的四大字，工整勻巧，不識是何人的手筆。山路兩旁，桃花雜樹很多，中途的一簇古鬆尤奇而可愛；在寂靜的正午太陽光下，一步一步的上去，過古鬆、望仙等亭，人為花氣所醉，渾渾然似在做夢；隻有微風所惹起的鬆濤，和采花的蜂蝶的鳴聲，時要把午夢驚醒，此外則山靜似太古，不識今是何世，也不曉得自己的身子，究竟到了什麼地方。
到一支小嶺脊的中和亭（或為真氣亭）後夢就非醒不可，因從這亭子前向北一回望，來路曲折就在目下，稍遠是菜花滿地的平楚千頃，更遠就是那條數溪彙聚的夾源夾溪了，水色蔚藍，和四麵的農村花樹，成了一個最美也沒有的雜色對稱。走出這亭子的南簷，向前麵望去，先是一個半圓的幽穀，在這大大的半圓圈裏，南盡頭沿山有一條石欄小路，和幾座不連接的道觀禪房；與這一條小路相對，當半圓的這麵，就在亭子的南腳下，更有一條雁齒似的堤路，兩麵是欄杆，中間是橋洞，灣環複與山路相接，是西去上齊雲的便道。壁立在這半圓圈上的高峰，西南東三麵，是石門岩、密多岩、忠烈岩、真棲岩、拱日峰等。山勢飛動，石岩偉巨，初從山下慢慢走上來的人，一到此地，總不得不大吃一驚，因為平常的山裏，決沒有這一種巨大的石岩，尤其是從白嶽山腳下上來的時候，決不會預想到將看見這一種偉大的石山的。這一區，就是白嶽山的境界，所謂“遊齊雲者必先登此”的地方。中和亭（真氣亭）內還有一塊萬曆的碑立在那裏，亭東首也有一個廟在，我們因為要去看的地方正還多著，所以碑文也沒有功夫念，廟裏也不曾進去。
沿山走上南去，先到了洞天福地的那一個廟裏。據誌書之所載，則為無心道人黃上舍國瑞之所築；然在同一項下，又有一段記載：“明嘉隆間，有一數百歲人居此，坐臥石床，無姓名，不立文字，人第稱為邋遢仙，後化去，然有自峨嵋歸者，謂又在山中見之。”觀此，則洞天福地境內真身洞中的那座墳，或者是邋遢仙人的遺蛻也說不定，因為墓的兩旁，還各有一座石床置在那裏，石床上並且還各擺著了三四個大約是施舍的銅元。