自真身洞西去，接連著有雷祖、聖帝、通明等殿，都已坍毀不堪，殿外穀中，溪水不斷在流，誌書上所說的桃花澗，大約總就在這些地方。
我們到了白嶽，看見了許多奇岩怪石，已經是不想走了；同來的吳、徐兩位，更在這裏照一像，那裏攝一影地費去了許多底片。殊不知西上一山，進了天門，再下去入齊雲境後，樣子更是靈奇偉大，到了不可思議的地步，致吳、徐二君大生後悔，說，“片子帶得太少了。”
拱日峰下的天門，奇峰突起，底下就是一個像一扇天然的門似的石洞。穿此洞而南下，沿山壁走去，盡是一個個的大洞和一座座的峭壁，真仙洞，圓通岩，雨君洞，珍珠簾，文昌宮，玄芝洞，等等，名目也真多，景致也真怪，地方也實在真好不過。
圓通岩前，有順治三年石碑二，立在洞的兩旁。碑身薄而石刻很深，字跡秀麗非凡。拾小石擊碑鐺鐺作鍾磬之音，所以兩碑的當中，各已經穿成了一個大洞，碑上的詩句，早就拓不完全了；這和未倒之先的雷峰塔腳，被燒香客挖掘，謂泥石可以治病事一樣的為迷信之害；象以齒斃，膏用明煎，人之有一特點而致亡身者，睹此應生感慨。圓通洞，本不甚深，中供何神，亦不曾進去細看，實在因為這一帶的神像、碑版、石刻、古器等太多了，身入此間，像到了一處古物陳列所，五花八門，目眩神昏，看也看不得許多，記也記不到底的。
真仙洞（徐霞客所記的羅漢洞即在此處），最深最廣，洞中的佛像也最多，四壁石龕內，並且還有許多就壁刻成的石佛，層層排列在那裏。在從前，這一帶地方，似乎統呼作真仙洞的，以後好事者多，來遊者眾，道士們也想設法多騙取一點遊客的香金，所以就在這一區像羅馬的鬥獸場似的大半圓石壁的四周，刻上了許多的名字，供起了不少的神像。
珍珠簾，是一座百丈來高的斜覆出去的巨岩，岩下也安置著佛座神堂，空廣深幽，是天然的一間高大的石屋。百丈高的石簷上，一排數丈，點點滴滴，不論晴雨，不分四時，時有珍珠似的水滴在往下落。因為岩之高，幅的廣，第一滴下來，尚未及半空，第二滴就又繼續滴下來了，看起來真像是一層自然的珍珠簾幕，罩在麵前。這些珍珠水滴，積少成多，在岩下的大石層中，彙成一大水池，即所謂碧蓮池者是。
自珍珠簾沿著半圓的巨壁向西繞去就是文昌宮、玄芝洞、雨君洞等處所。凡沿碧蓮池的這半圓圈上，約裏把來路的中間，一處一處的名目，還不止這幾個，而嵌在壁上的石碣，立在壁前的古碑，以及壁頭高處，摩崖刻著的擘窠大字，若一一收錄起來，我想總有一部偉大的《齊雲金石誌》
好編（魯丁兩氏的《齊雲山誌》，因不曾見到，所以關於金石一類，無從記起），這些隻好讓專門家去搜集，現在這裏隻提起一件，就是文昌宮前，有明嘉靖年間的大石碑四塊，還比較得完整，上麵刻著的，是大學士元峰袁翁的律詩四首。
真仙洞附近碧蓮池上的這大半圓圈繞過之後，又隔一高嶺，再進一重門，拾級抄拱日峰側麵上去，是齊雲岩下的正殿太素宮的區域了，到了這裏，四麵的景色，又突然的一變；愈出愈奇，更變更妙的文章作法，在這齊雲仙境的景色裏，正可以領悟得出來；可惜我們都是俗骨，沒有福分在這裏多住幾天，來鑒賞這篇奇文，走馬看花，隻好算是匆匆地做了一個遊仙之夢。
去正殿太素宮的路，更加曲折，是一個狹長的英文字母C的樣子。太素宮向北建在C字的正中背上，前麵缺處，深穀中突起一峰，也是一座百丈來高的錐形石山，為香爐峰。
太素宮後的一排石嶂，正中就是齊雲岩，峰名玉屏峰，左峰為石鼓，右峰為石鍾。石鍾峰之右，向西直去，為隱雲、浮雲、仙鵲、展旗等峰。石鼓之左，向東這一邊，為碧霄、石林、拱日等峰，我們上正殿，係從拱日峰下，順著C字底下的狹長半圓彎過去的，走了二三裏路，方到了太素宮的正門，清初建的一座牌坊之下。路的兩旁，盡是些第幾第幾房，什麼什麼殿的背依危岩，門臨絕澗的二三層樓的建築物，也有開店的，也有供香客住宿的，閭閻撲地，屋棟連雲，數目總約有百家內外。現在這些住屋卻都空著，寂寂不見一人，但據陪我們上山的轎夫們說，則這百數家人家，當香市盛日還不夠供一半香客們的住宿。秋收完後，四方趕來參拜的善男信女的熱心，真可驚歎，真可佩服，也無怪從前的專製皇帝，要假神道來設教了。
齊雲山正殿境內的山峰，總括一句，是奇特偉大。我們自山腳，走至太素宮，已有七八裏路的高了，然而突出在太素宮上的諸峰，絕壁千丈，仰起頭來看看，似乎還有五六裏路的高度，到此地來一看才知道《安徽通誌》上所說的“層巒刺天，雲煙萬狀”等語句，決不是文人的誇大之辭。去年我曾到過浙東的方岩，那時候見了壽山五峰的天然金字塔樣的石岩，以為總是天下無雙了，現在又到了這齊雲的境內，才覺得方岩附近的石山，還沒有這兒的一半高，而此處山勢的錯綜複雜，更非五峰之羅列在一排者可比。