《征帆天涯》第三卷《江湖之南》從第120章王厚一行人，帶著道楓小和尚去普陀山求醫開始，到第180章王厚一行人到達福州長樂結束，共61章節，十八萬多字，完成了之前給自己訂的計劃。
《第三卷的預告》裏說過，《江湖之南》寫的是純江湖，主要講述王厚在江西、福建兩地的故事，中間隻有兩章不到的文字，交待朱自平在北京的情形。
本卷的大致線索是：普陀山求醫，治好道楓後，王厚的絕情幫在杭州與道楓、朱誌分手，前往廬山赴約，春節之後，趕往福州長樂縣，隨鄭和船隊下西洋。
其中，在景德鎮遇到福建三大高手來人家婚宴上鬧事，王厚擺平了糾紛，卻為他去福州長樂帶來很大的困難。在廬山，王厚一行人經曆了“佛燈”，卻為今後帶來很大的機遇。
廬山下來的路上，王厚一行人在南昌遇到鄱陽幫的請求，結伴同行，護送鄱陽幫的貨物去長樂。先是老道姑，後是百合仙子，再就是福建前三強的潘會長、劉島主、知善住持，與王厚一行的恩怨糾葛，從而展示王厚如何“弘揚道義”，如何實現武功、人格的升級。
本卷，武林大會上露麵的四十五強，相繼出現，如江西、湖廣、浙江、福建、廣東、南京前三強等等。武林大會差不多是每個武俠作品都要寫到的，而《征帆天涯》之所以寫武林大會，則是側重於讓江湖上有頭有臉的人物集中亮相，然後相繼與王厚、朱自平發生故事，並在這些故事中，映襯主角的成長。
第三卷的一些人和事，已經在<評與論>中，以“說說”的形式專門作了剖析，不再贅述。
武俠小說的主角武功自然是很重要的。在第157章，王厚與老道姑決戰之前，對王厚的武功作了一個概況，是這樣表述的：
王厚的武功自從王喬洞小成後，有過五次提升。一次是去年五月初，在九華山下的青陽縣，廣淨方丈與大癡道長、不可大師兩人打鬥，王厚看到他們“揚帆拳”、“放生掌”、“雷雨訣”的運用，使自己對“相通四式”有了進一步的認知，而非單純的一招一式。
第二次提升是六月中旬在桃花教總壇，被趙晰推下玉女峰後，重新返回峰頂，麵對茫茫大海，將“相通四式”反複感悟與演練，力道由剛勁轉化成剛柔相濟，而且力道波及的範圍也能夠隨意控製。
第三次提升是八月底在北京西郊壽安山的臥佛寺，從兩尊臥佛中悟得相通第五式“宿露含深墨”和第六式 “朝曦浴嫩紅”，不過王厚將這兩式命名為相通“後兩式”。
第四次提升是除夕夜在廬山，不僅幫助煙兒四人獲得熒魚，提升了她們的功力，自己也從中獲得了莫大的好處，提升了內力，也增強了抗毒能力，不然恐怕很難為百合仙子化解十味天香之毒。
第五次是幾天前，在為百合仙子化毒後，連著六七天，從龍潭中的霧汽中凝煉純淨之氣，使得自己的內力得到了提純，同時也增進了功力。
同時在第160章，王厚在沙縣淘金山上看到石佛，對武功有了一次感悟：佛心佛，佛中佛，相通第五式、第六式因為是我自己悟得，一直不解“宿露含深墨”、“朝曦浴嫩紅”之間的關聯，更是不清楚“朝曦浴嫩紅”究竟有何用處。現在看來，倒是我太過拘泥於一招一式，其實“相通後兩式”便如眼前這佛與遠處之佛，相互輝映，乃是“式中式，式心式”！
想到這裏，王厚心裏豁然開朗：其實何止第五式、第六式如此，相通四式也是如此，相互關聯，既可獨立又能共生，這才是真正的武功招式……我對天下武功知之甚淺，大癡道長的“揚帆拳”與風共生，不可大師的“雷雨訣”與風雷暗動，廣淨方丈的“放生掌”是生與死的並存，老道姑的“恨別點穴手”是解與封的相依……
最後特別想說的是，第三卷的更文，在時間上感覺特別漫長，不像第一卷、第二卷那樣，似乎是很快就發完了，究其原因，可能是在更新第三卷時，心裏的雜念太多，糾結著上架的問題，上架後設V不設V的問題。
中途也產生放棄寫下去的念頭，感到自己寫得這麼辛苦，而點擊始終在低水平徘徊。這樣的苦悶，我不知道別的武俠作者是否如此，但自己確實灰心過，動搖過，直到現在仍時有困惑，不知道這樣的堅持，到底值不值得？
每次困惑的時候，我會翻看自己最初說過的話，以此來說服自己：堅持下去吧，本就沒指望在寫文上麵如何如何，“人平不語，水平不流”的初衷忘了嗎？寫自己想寫的，做自己能做的，這並沒有錯啊！
（2013年7月27日）