從弗洛伊德精神分析學說看愛倫?坡恐怖小說中的死亡意識
理論研究
作者：況霍淩霄 魏琪 何珊 張澤人
【摘要】弗洛伊德是精神分析流派的創始人，他的精神分析學說對後世精神學的研究產生了深刻的影響。其學說研究的重點在於潛意識理論和人格結構理論，而比弗洛伊德早出生半個世紀的愛倫·坡在其恐怖小說中對人物謎一般既精準又不可思議的刻畫以及對“死亡意識”的闡述，早已彰顯人類的潛意識作為心理動力產生的巨大作用和人內心自我、本我、超我激烈鬥爭造成的影響。本文運用弗洛伊德精神分析學說，主要從潛意識和人格鬥爭兩個方麵來研究文中主人公殺人的心理和動機。
【關鍵詞】弗洛伊德精神分析；潛意識；人格構造；《泄密的心》；死亡意識
1.引言
20世紀20年代興起的弗洛伊德精神分析學說是之後精神分析研究的理論基礎。弗洛伊德認為人的潛意識影響和決定著人類的行為和動因。而其另一主要理論——人格構造理論則指出：人類的行為模式會受到人格結構中三種不同力量的影響，即“本我、自我、超我”。《泄密的心》是愛倫·坡於1843年創作的一部短篇恐怖小說。整篇小說彌漫著死亡色彩，而這種“死亡意識”與弗洛伊德精神分析學說中的無意識理論十分契合。其中“我”無意識的病態與精神釋放代表了弗洛伊德精神分析學說中本我的強大驅動力，而這種“死亡意識”到底該如何解釋還有待研究。目前國內外已有學者將弗洛伊德精神分析學說與文學研究相結合，但多為感知層麵上的對應而非理論本身與具體的文學表現形式、手法在邏輯上的吻合。本文將運用弗洛伊德精神分析學說的具體內容即潛意識和人格鬥爭兩個方麵來研究文中主人公殺人的心理和動機，以探索心理學理論與文學作品的相輔相成。
2.弗洛伊德精神分析學說
弗洛伊德的精神分析學說主要包括潛意識理論和人格結構理論兩個方麵。潛意識具有原始性、動物性和野蠻性，並不完全被社會理性所包容，所以被壓抑在意識閾（指能否意識到的分界線）下，但並未被消滅。人格被視為從內部控製行為的一種“本我、自我和超我”心理機製。在人格的三方麵中，自我一方麵設法滿足本我對快樂的追求；另一方麵必須使行為符合超我的要求。所以，一旦人格結構處於失衡狀態，就有可能導致不健全人格的形成。
在國內大多數批評家認為：精神分析學否認理性在文學中的作用，是一種消極的文藝觀。這也使其最終未能成氣候。從國際看，20世紀30年代的經濟危機與二戰使精神神經病率大大增高。在新的社會曆史條件下正統的精神分析路線遭到背離。文化、社會條件和人際關係等因素成為了分析人格理論和治療原則的首位。
3.語料分析
3.1 弗洛伊德人格結構理論和《泄密的心》
故事描述“我”與一個從未得罪過我的老人住在一起所發生的事情。老人的“禿鷲眼”讓“我”就不寒而栗、無法忍受，於是“我”打定了主意要他的命。連續七晚，“我”都想要下手卻都沒成功。第八天夜裏，“我”終於克製不住親手結束了這個噩夢。可他臨死前的尖叫聲招來了警察，一開始“我”還表現得從容淡定，但當耳邊老人的心跳聲越來越強、越來越急，“我”再也忍受不住內心的煎熬，最終招供。
本文將節選《泄密的心》三個片段，分別對應自我、本我、超我的強烈集中體現以將小說中的具體情節與弗洛伊德人格結構理論具體內容結合起來，從邏輯和實踐的角度探索心理學理論和文學作品的吻合之處。（以下所有原文均出自《愛倫·坡短篇小說選》[美]愛倫·坡.唐蔭蓀等譯.湖南文藝出版社（2001）版本）