孫大個吐了一把口水罵道：“娘的！難怪那白衣娘娘腔和孫彩英被一刀砍上連躲都不躲，原來是躲不開啊！”
古來萬物，皆有三魂七魄，三魂即自體三種元神，七魄即身中七大脈輪。三魂，即天魂、地魂、命魂，皆屬自體元神。
大道者，統生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極。無極為無名，無名者，天地之始；太極為有名，有名者，萬物之母。因無名而有名，則天生、地生、人生、物生矣。故天魂名為無極元神，與天對應；地魂名為太極元神，與地對應；命魂名為命魂元神，與身對應。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身，因為天魂和地魂既能依附於肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。一般的命魂是有壽命的，即有終滅期，而且其附於肉身的化象唯一，但天魂和地魂則都與天地同壽，沒有終滅期。雖說天地中的無數天地命三魂總是一一對應，但舊的命魂一旦壽盡、終滅以後，剩下的天地二魂又可結出新的命魂附於新生肉體，成為天地萬象中的另一象，這就是天地二魂“顯化萬象”的由來，因此天地中的天地二魂的數量是固定不變的，而命魂則隨著肉體的消亡而消亡，也隨著肉體的新生而新生。
然而，天地中總有許多生靈命魂並未到自然終滅期就遭到肉體意外腐敗消亡的境況，一般情況下，命魂元神會離開死去的肉體，而且在短期內如果尋不到新的肉體附身，便會魂散終滅，但是腐敗肉體一旦因為某些特殊效用而留住了命魂元神，雖然肉體已經不是活體，也仍能帶著命魂元神行走修煉於天地，這就是“鬼族”的由來，就像骷髏鬼兵，原本死去的肉體因為生前留下的殺戮重氣受到刺激而留下了命魂元神繼續附身，盡管殺氣的侵染使得身軀變成骷髏，卻仍能帶有意識地存於天地，這就是骷髏鬼族為何大多都是曾經殺陣討伐的將士之體的原因。另外，天地中由於死亡而遊離於肉體之外的命魂元神不能長久存留，但西洲大陸中發源於陰都的冥河能夠聚斂陰氣、長期勾留肉體已經死亡的命魂元神，因此能夠形成孤魂野鬼遍布冥河周圍的現象。據說陰都大帝手下就有大量的勾魂使者，專門負責從別處勾走遊離的命魂元神進入西洲大陸以充實陰都的勢力。
古往今來，大道修煉，修的便是三魂七魄，修七魄能強身固體，修命魂能延長壽命，如果能將命魂修煉到融合天魂和地魂，便可永生不死、與天地同壽，即是所謂的地尊境界。永生之後再修天地二魂，則能借天地之力催生萬法大能神通。
“小狂哥，那幾個人應該都是玄義宗的人吧？在大圍山下還都見過的。”陽小狂身旁右邊的王六一手撓著後邊的屁股，騰出另一隻手來指著那倒在遠處的白衣俊男，挑著眉頭又說道：“那小白臉在劍試大會時就被你燒得出了局，這會兒又跑出來丟人現眼了，果然是中看不中用啊！”話說這王六在陽小狂身邊的同伴中年齡是倒數第二小，平時被稱為“小六子”，小的時候這家夥不管白天黑夜都是一直露著光屁股，屁股一癢他就總愛去撓，久而久之就養成了愛撓屁股的不雅習慣，長大之後雖然不再露著光屁股了，但直到現在這撓屁股的習慣還越來越厲害了。
那被死啞骷髏一刀橫飛的白衣俊男，叫“許白衣”，是玄義宗梟天真人的得意弟子，傳聞他白衣飄香，臉蛋長得比姑娘家還好看，在玄義宗內吸引了許多女修士的曖昧注意力，風頭極盛。而王六和其他男人一樣，對那許白衣各種羨慕嫉妒恨，甚至他還要更恨，要說為啥，因為那許白衣在劍試大會之時對陽小狂他們一夥人頗為不待見，在神劍國落腳的客棧內就曾經因為宋霄河的緣故與許白衣打了一架，劍試大會之時又與陽小狂他們大打出手，難怪王六此時說這許白衣中看不中用，連孫大個都一直罵其是白衣娘娘腔。
陽小狂不敢大意，神情凝重道：“那許白衣花架子自不必說，但那齊傲也是被一刀劈倒，這骷髏鬼將的刀力強得可怕。”