文化研究的中國氣派
來稿摘登
作者：葉奕翔
金岱教授的《如此世界——轉型選擇與再啟蒙》（廣東人民出版社2015年3月出版），是當代文化研究的一部力作。全書分成五個部分：中國問題與文化求解、轉型陣痛與文化危機、知識生態與文化症候、海洋文化與城市表征、自我與世界。它著重探索轉型期中國的文化出路，是一部極具批判性和探索性、中國氣派和個人風格兼備的文化研究著作。全麵的評述不是這篇短文所能勝任的，我選出幾個關鍵詞，以勾勒此書的特色。
關鍵詞之一是“中國問題”
自上世紀六十年代在英國興起以來，文化研究在世界各地產生了廣泛的影響。大概在九十年代，中國也興起了文化研究。二十年來，在西方理論的譯介、知識譜係的梳理等方麵，人們做了大量的工作。但是“理論旅行”現象還是較為普遍，基於本土語境的、具有“中國氣派”的、開創性的研究成果較少。而《如此世界》則是這樣一部開創性作品。全書立足於中國語境，研究中國問題，探索解決方案。卷一的七篇文章副標題中的“當下中國問題的文化進路論略”，就很好地彰顯了這一特點。“問題”是全書的歸結點，而“問題”前麵的“當下”和“中國”兩個限定詞，表明了此書的現實參與性和實踐性，它不是那種為學術而學術的純書齋式論述。
《如此世界》涉及了各種“中國問題”：文化現代化、啟蒙、文學批評、大眾文化、城市文化……而最為集中探討的，莫過於“轉型期中國的文化出路”問題。經濟現代化與文化現代化的不平衡狀態，是此書討論的一個焦點問題。經過三十多年的改革開放，中國在經濟上取得了舉世矚目的成就，但是隨之而來的眾多問題也很嚴峻，如精神虛無、道德潰敗、環境惡化、貪腐嚴重、封建宗法觀念沉渣泛起等等。作者用八個字概括之：“成就巨大，問題嚴峻。”如何尋求這些問題的文化解答，是金岱教授非常關切的。不僅如此，他更關注為了解決這些問題而提出的種種方案，如文化保守主義、消解性的文化解構主義等等。這些方案本身就成了新的問題。它們所帶來的後果，可能比它們要解決的問題帶來的後果更為嚴重。
對中國問題的深度關切，體現了金岱文化研究的中國氣派，體現了一個知識分子的情懷。
關鍵詞之二是“啟蒙”
金岱說：“我自己的心態和寫作，自二十世紀八十年代開始，就從來沒有離開過‘啟蒙’這一根本性的主題。”麵對當下中國問題，即經濟與文化“一邊輪子向前、一邊輪子向後的畸形病相”，他提出了“文化現代化”的主張，而所謂文化現代化，也就是要再次啟蒙，這是其文化建構主義思想的核心觀點所在。《文化建構主義與再啟蒙》一文集中闡述了這一觀點。而卷五的《我世界：作為一種生存的本體論》是這一觀點的另一種表述，說它是“另一種表述”，是由於這部分內容，原本是金岱長篇小說“精神隧道三部曲”最後一部《心界》的結尾，作為小說的一個部分，它是從“精神隧道三部曲”所創造的形象世界中顯現出來的。對此作者在《如此世界》的後記中已有交代。縱觀金岱的寫作，《如此世界》卷一的七篇論略，是精神隧道三部曲的發展。