對方顯得很輕鬆，說：“現如今精英人士絕大部分都支持我們，百姓現在大部分都是支持皇室的，因為我們反對新作物，維護了農民的利益，保障了食品的安全。我們也穩住了和友邦的關係，內閣已經是煮熟的鴨子，蹦躂不了幾天了。”聽了這番話，儲君大感寬心，說：“如果要向國會釋放善意，你覺得該怎麼做呢？”對方說：“我們不需要向他們釋放什麼善意，如果他們能夠把內閣轟下台，讓陛下接見一下哪些立功的議員。”儲君說：“多一些朋友不好嗎？”
對方說：“這些年國會對內閣太過於遷就了，沒有盡到監督職責。在這個時候咱們就向他釋放善意，以後在這些人的眼裏，天皇還有權威嗎？”儲君點點頭說：“你的顧慮是有道理的。”對方說：“殿下記住，皇室最好的做法就是靜觀其變，無招勝有招。”儲君聽了這話對他的好感陡增，說：“好好做，我非常看好你。”對方站起來向儲君鞠一躬，之後就離開了。首相感覺到自己越來越孤立，人事案在國會被攔了下來，一個殘缺的內閣怎麼能夠帶領國家呢？即便如此他還是拒絕辭職，國會一麵催他盡快擬定人事案，一麵又將他的人事案否決。
他索性不理會國會的反應，愣是帶著殘缺的內閣繼續工作。到這個時候國會也就不客氣了，議員們要求首相下台的呼聲越來越強烈，首相不但不予理會，還宣布國家進入了緊急狀態。原防務部尚書在離開內閣之後就積極奔走，力求穩住軍隊，軍官們本來已經在醞釀宮變了，因為原防務部尚書的積極斡旋，他們放棄了自己的想法，現在內閣要這樣幹，他們立刻就急了。民事部尚書呼籲國會應該有所作為，原防務部尚書糾集了一批軍官，向法院提起訴訟，很快法院就裁定內閣頒布的緊急令不合法。國會裏早就炸了鍋，有議員提出罷免內閣，結果以壓倒性的票數完成了對首相的罷免。這個時候檢查機構向法院提起了刑事訴訟，一看自己成了刑事案的被告，卸任的閣員再也沒有閑暇顧及國家大事了。
新的內閣走馬上任，按照新首相的建議，天皇在皇宮接見了支持皇室的議員們。之後新首相去皇宮接受了任命，進駐首相官邸之後，他舉行家宴，邀請新任的閣員們飲宴。明日，他去了東鄉平八郎的老家，那裏有一座廟供奉著東鄉平八郎生前的遺物，凡是軍人獲得晉升，都願意來這裏祭拜，希望自己可以向東鄉平八郎一樣建功立業。鞠躬之後，他開始觀察東鄉平八郎留下的遺物。原本這些東西可能很普通，因為是東鄉平八郎的東西，所以也變得不普通了。這個時候一枚印章吸引了他的注意，這是一枚白色的小印章，上麵刻著七個字，一生俯首王陽明。這七個對他的衝擊非常大，他目不轉睛的看著那枚印章，心裏像是打翻了五味瓶。佇立良久，一個老頭子走了過來，這位老翁乍一看似乎很普通，仔細一看，才知道這位老翁的一雙眸子黑白分明、閃閃放光。他立刻肅然起敬，鞠躬說：“老先生，你懂陽明之學嗎？”
老翁笑著說：“不敢說懂，不過是略有所知而已。”他說：“我在十三歲的時候讀《傳習錄》，十四歲的時候以為自己已經學有所成，如今年過半百，卻發現自己像是海裏的魚一樣，在心學裏遨遊多年，越遊越發現心學的廣大。”老翁點點頭說：“沒有見過海的人，一開始以為海隻有一口井那麼大。等你見了湖泊之後就以為海隻有一片湖泊那麼大，當你真正看到海，才發現自己之前以為海隻有井那麼大、隻有湖泊那麼大是非常可笑的。”他說：“希望能進一步向你請教。”老翁抬起手臂說了一個請字，他們來到後院，看到一棵大樹，樹底下鋪著一張席子，席子上有一個火爐，火爐上麵放著一把茶壺，火苗子不停的往出竄。席子上也放著兩個蒲團，老翁和他落了座，老翁把茶壺拿下來將茶水倒進一隻茶碗裏遞給他，然後要給倒茶的時候，他說：“我來吧！”
因為這是禮儀，老翁隻得讓他倒了。他把茶壺放回去，捧起茶碗，目不轉睛的注視著裏麵的茶湯。老翁說：“禪教的祖師說‘禪茶一味。’茶不能用語言說清楚，不能通過感官來感知它。”他說：“陽明學習武功、癡迷兵法韜略，後來又癡迷道術，苦修禪理。直到被貶謫到龍場，缺書少藥，隻有無窮的寂寥，在這種情況下，他陷入了極大的迷惑。在一個雷電交加、大雨滂沱之夜。他終於明白了一個道理，求道不宜心外尋找，隻要見到了自己的本心，就是見到了道。”老翁說：“心就是理，心就是道，心就是良知。”他說：“良知就是心？”老翁說：“許多學問家喜歡用自己的一套標準對各家學說進行一番劃分，然後拿自己的一套東西進行攻擊。比如某位被稱為導師的人，他說自己是唯物，與之不一樣的學說就被說成是唯心。”他說：“陽明心學也被打入了唯心學說的行列。”老翁說：“用唯心或者唯物去劃分學說是非常淺陋的一種行為。”
他說：“請你告訴我用唯物唯心劃分學說的彼端。”老翁說：“一般來說喜歡用唯物唯心來劃分學說的人，一般都是些都是以唯物自居的人，心和物其實說一體的，心好比是鋒利，物好比是刀劍。心好比是光熱，物好比是核能。把它們割裂開，其實是非常愚蠢的。”他說：“是啊！人的想法就像是鋒利，人的軀體是就像是刀劍。”老翁說：“主觀與客觀之間的關係也是這樣的。”他說：“心和良知的關係什麼樣的？”老翁抿了一口茶湯，說：“心就是理，心就是道，良知就是看清心的本體。”他說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”老翁愣了一下，他說：“心的本體無善無惡，良知是知道善惡，你方才的這個解釋恐怕未必妥當。”