主持人感覺自己的腦袋都快要炸掉了，他說：“這些能讓日本更強大嗎？”任道長說：“假如一個國家，它對內對外的政策都有可持續性，內外都少有紛爭，國外它不引人注意，國內的百姓專注於自己的生活。國家井然有序，大家卻似乎感覺不到官府的存在。不同的國家都覺得它是自己的兄弟，這樣的國家難道不令人羨慕嗎？”主持人說：“假如它遭遇別國入侵，你覺得它能夠戰勝敵人嗎？”任道長說：“這個國家沒有內部的紛爭，就算是有外國發兵侵犯，國內同仇敵愾，一定可以擊敗敵人。”主持人說：“百姓隻專注於自己的生活，他怎麼會願意打仗呢？”
任道長說：“戰端一開，他們的生活就被打破了，他們有足夠的動力去恢複自己往日的生活。”雖然主持人一時間找不出漏洞，可他總好像感覺那裏有點不對勁，看了電視上主持人和任道長之間的問答，日本社會的反應不一，有人支持任道長的說法，有人則持反對態度。許多前閣員在監獄了看了他們的對話之後非常的憤怒，他們認為日本之所以變得強大，是因為日本變換了自己的思維方式。早期的日本也想著有朝一日可以撲向大陸，成為大陸的主人。但是它的曆次征伐都遭遇了失敗，日本人痛定思痛，在跟唐接觸之後，發現唐的繁榮和強大。他們從唐引進了許多東西，從那以後，日本人就變得越來越謙虛了，它像個小學生一樣認真的學習唐的一切。有一天美國人的炮艦轟開日本的國門，如果那這個問題去問中國人，許多中國人會覺得這是日本人心中黑暗的一天，事實卻恰恰相反。在絕大部分日本人的記憶中，這件事就像是在看不見的地平線上露出了一絲曙光。它讓日本人第一次見識了現代文明的力量，日本人被帶到了西洋，他們看到了電報、輪船，看到了複雜的機械，他們認定這些東西能夠讓日本變得更加強大，於是它們將這些東西引入了日本。日本不同於驕傲的清朝人，就算是自己的臉被打的腫的像饅頭一樣，他還是你不肯承認自己的落後，學東西的時候也十分扭捏，學這個不學那個，其實西洋的東西是一個體係，你沒有辦法隻選擇學習其中一部分而要拒絕另一部分。如日本人當年學習唐朝一樣，他們非常成功的把西洋現代文明的東西移植到了日本。也如當年一樣，那些東西都成了日本自己的東西，比如倭刀、茶道、花道、香道、劍道、空手道等。日本人出色的學習能力，日本人的謙虛，是成就日本的關鍵，這其實反映了老子思想的正確性。當然日本像是一個賭徒一樣，它鋒芒畢露，在一次又一次的豪賭中獲勝。其實這樣的國策隻能得意於一時，不利於日本的長久繁榮。國家不應該像櫻花一樣，隻求絢爛於一時，不在乎長遠利益。假如日本能夠奉行挫銳、解紛、合光、同塵的政策，他既不會成為二戰前的失利國，也不會是二戰後的戰敗國，也不會與存在所謂的曆史問題，如果這些都不存在，至少在東亞，日本絕對會是一個舉足輕重的國家。”
關在監獄裏的前閣員們沒有辦法將自己的主張向社會傳播，外麵的討論也非常的激烈，對於這樣的討論，任道長感到非常的不安，你一個客人，說幾句話就攪擾的人家不得安寧。於是像報紙投書，表示了自己的歉意，說自己是個不懂得治理國家的門外漢，大家千萬不要在意一個出家人議論朝政的胡話。沒有這段其實還好，這東西一發表，很快就引起了內閣的注意，中村龜藏在首相官邸秘密接見了他，兩個人現實談論了養生之道，在談論養生之道的時候通過映射的方法談論了許多敏感的話題。
中村龜藏說：“我對於發展與中國的關係有濃厚的興趣，因為發展與中國的友好關係，給日本迎來了不錯的經濟利益。但是也請你們明白，現在的日本不是完全意義上的主權國家，我們處處受到美國的鉗製，我們就是美國人養的一條狗，讓我們咬誰我們就得咬誰。”任道長說：“對於日本的處境，我是了解的。對於以後的中日關係，我其實還是非常看好的。在中國有不少人相信中日必有一戰，隨著技術的發展，生產都人口的依賴不斷減輕，人們生育的動力也在減弱，兩個老齡化問題嚴重，生育率極低的國家之間是不大可能發展戰爭的。”
任道長在日本越來越受關注，這讓他感到非常不安，他想避一避風頭，有兩個方案，一是提前回國，二是就地隱藏。他選擇了第二種方案，離開了是非之地東京，前往大板。在一個月黑風高的夜裏，他退了國賓館的房間，在戶外一個見不到人的地方，他拿著拂塵開始原地小跑，慢慢的他的步子越來越快，最後他索性飛了起來，不出一袋煙的功夫，他就來到大板，因為他的衣服在日本很少見，為了避免引起注意，他就住在大板郊外的一棵樹上。醒來之後才發現自己已經到了鐵拳寺，從樹上跳下來，寺裏的僧人立刻傻了眼，有一位年輕的僧人說：“我的老天爺，你猜我看到了什麼？我看到了天照大神。”他旁邊一個小沙彌說：“我也看到了。”