生活在城市裏的人可能對水井會感到陌生，在前工業時代，沒有自來水設備，如果天天去河邊取水，這是很麻煩的。把房子改在河邊是不明智的，日本的房屋大多是木質結構，距離河流太近會太過於潮濕，這樣很容易讓木頭腐朽敗壞。為了更方便的吃水，人們學會了鑿井。不管實際上怎麼樣，人們會想當然的以為井水會比較幹淨，用井水煮出來的飯會比較好吃。在一些偏遠的農村，人們認為吃地表水是不衛生的。犬養怡靜坐在井邊，她想到了許多東西，想到了自己的過去，想到了不可預測的未來。關於麗人店的消息，她一直都在默默的關注。人的感情是複雜的，當她留在麗人店的時候，覺得自己的許多痛苦都是麗人店給於的。
可要是某一天她聽到了麗人店倒閉的消息，她的心情會有一些波動。這就好比家裏的老房子，雖然已經不需要它了，可當你看到它破敗的樣子，你一定會感到難過。許多時候，人沒有辦法生活在眼前的現實裏，而是生活在一個長長的夢裏。夢不是一個完全虛幻的東西，它像是一個鮮豔的花朵，雖然顏色豔麗，與周圍的景致顯得不是那麼協調。可花並不是與周圍的環境沒有關係，他的莖葉、根都長在的現實的土壤裏。一切夢幻都像是一麵鏡子，它裏麵出現的精心很大程度上模仿了人們的需求和恐懼。犬養怡靜從口袋裏掏出一包煙，然後抽出一支自己吸著，寺院裏似乎應該恪守清規戒律，日本的僧人是可以不把戒律當成一回事，個別和尚放著好日子不過，寧願過那個中寡淡的生活。沒一會兒二弟子就來了，鞠一躬說：“請你把煙熄滅了吧！”
犬養怡靜笑著說：“我能問你一個問題嗎？”二弟子站直了說：“請問。”犬養怡靜說：“我問了你會回答嗎？”二弟子說：“我盡量吧！”犬養怡靜說：“學佛之人，與那些散落在紅塵世界的人們有什麼不同？”二弟子笑著說：“沒有學佛的人不知道一切有形的東西都是虛幻的，真實的東西沒有固定的形狀、顏色、氣味、觸感。他們把有形的東西看作是世界的本源，這是非常淺薄的看法。”犬養怡靜說：“你說世界的本源是什麼？”
二弟子說：“持唯物主張的人把一定唯心論者的大帽子扣在了一些人的頭上，持唯物主張的人認為世界的本源是物質，他們說否認物質是世界本源的人是唯心論者。唯物主張的信徒，他們的想法開始於極端，最後也將在極端的狀態下走向終結。這個怎麼說呢？某個與日本隔海相望的國家就是個很好的例子，這個國度裏大多數人都是所謂唯物主張的信徒，可你看看做了些什麼。在這個國家裏，從五十年代開始，他們就進入了一種非正常的狀態。他們每天都保持著飽滿的精神狀態，雖然在這個國家大多數人臉衣食都成問題。他們開始的計劃越來越瘋狂，他們藐視一切規律，他們相信一種奇怪的理論。就是任何東西隻要不合你的意，等這些東西被破壞掉之後，一定會產生新的東西，而這些即將出現的新東西一定讓你滿意。基於這樣的想法，許多人被動員了起來，對於人力資源被浪費，他們絲毫都不介意。最後他們不得不慢慢的開始退燒，而退燒之後，唯物主張的市場就極大地受到了萎縮。”
犬養怡靜說：“你沒有回答我的問題，卻兜了這麼大的圈子，你有什麼事可以直說。”二弟子說：“真的很抱歉，我現在回答你的問題。一生二，二生三，三生萬物。所以一就是世界的本源，比如統一、歸一，所謂統一就是合流的意思。”犬養怡靜搖搖頭說：“我不明白。”二弟子說：“物和心並不是一種彼此分離的東西，這就好比磁鐵的南北兩極，你說哪一極是這塊磁鐵的本源？磁鐵是一個整體，人在磁鐵上麵劃分出兩極，其實這兩極是不存在的，它隻是來自於一個人的想象。”
犬養怡靜說：“你的意思物和心也都是不存在的東西？”二弟子說：“當然，物好比花朵，心好比鮮豔。沒有花朵怎麼鮮豔？反過來如果沒有鮮豔的一麵，它大概也不是什麼花朵。當你開始鼓吹唯物的時候，就好像人想把磁鐵當中的兩極分開，這種想法是違反科學的。如果你在唯物的道理上越走越遠，也就意味著你在歧途之上走的更遠。”犬養怡靜的心情非常不好，這一點二弟子心裏明白，她也不想多說，其實她並沒有認真討論問題，不過是想用這種辦法來驅趕內心的空虛而已。二弟子因為長期修行，所以並不覺得空虛，對於從來沒有擁有過女人的人來說，他並不了解失去心愛的人心有多痛，他他對於人間的許多煩惱沒辦法感同身受，他能做的就是盡自己的本分。
既然上天讓他做和尚，那就做個好和尚。上天讓他牛郎，他也就努力做個好牛郎。二弟子終於還是離開了犬養怡靜，自己去禪房打坐。陪一位長相還說的過去的女人聊天，這原本是許多人求之不得的豔遇。二弟子是個腦子反應非常遲鈍的人，這樣的拙人反而讓他始終都相對安全。在慧空禪院這種地方，經常有一些從事風俗業務的年輕女子來上供，在跟這些人交道，多年不犯錯誤，憑的不是他的佛學造詣有多高。憑的是他反應遲鈍，有一個女子在對他釋放善意，也許半年以後他才能明白是怎麼回事。當然最有可能他永遠不知道人家當初是怎麼想的，他也不為此感到難過，因為他是個和尚，雖然按照日本風俗，和尚可以結婚生子。但是按照釋迦牟尼的教規，這些是被禁止的。他意識到自己不會有結婚生子的一天，他很難過，人生大致如此。你夠不著想要的，卻擺不脫你厭惡的。能夠舍身弘法、至死不渝，這也是一種癡情。
犬養怡靜在慧空禪院吃齋念佛，漸漸的也罷那些煩心事漸漸淡化了。在電影《千與千尋》裏麵一位老人有句話是這樣說的，人經曆過的事情不會忘記，隻是暫時想不起來而已。有一個人重遊故地，發現那裏已經破敗不堪，也許在你心裏有一個組織，你曾經嘲諷過它，當有一天你發現他忽然消失了，你一定會感到失落。在中國的演藝界很容易發生這樣的事情，當初誰拜在了門人學藝，跟著藝人、匠人學習與跟先生學習文化知識不一樣。跟著藝人或匠人學，一般情況下師父不會手把手的教你，全憑你自己去觀察、去領會。你在師父跟前，不過是一個傭人罷了，倒痰盂、倒尿盆，一般來說藝人和匠人都個人修養都呈負數，他們張嘴就罵，說明難聽罵什麼，動不動就要挨打。