眾人聽得直撓頭皮，山下英子說：“我出生在一個並不幸福的家庭，人生當中百分之九十的不幸跟錢有關，我們家日子過的很拮據，父母經常因為經濟問題陷入馬拉鬆式的爭吵，他們都像是叢林裏的野獸一樣咆哮，完全處於失控的狀態。一張嘴就口不擇言，唯恐言語不夠惡毒，從動嘴很容易就升級為動手。我們住在很小的房間裏，裏麵堆滿了各種雜物。很小的時候，我就立誌要好好學習，為的就是有朝一日離開這個家，然後永遠不要回來了。可這條路走的表不順利，一是我身上攜帶著他們施與我的太多影響，二是我也不可能徹底擺脫他們。因為我糟糕的脾氣讓男友無法忍受，我嚐到了失戀的滋味，於是我決定要離開人世了，就在我站在高處打算懸梁自盡的時候，忽然發現我的房間亂糟糟的，既然都要死了，為什麼不把房間弄得整潔一點呢？那個時候我就想，反正我要死了，原本以為很珍貴的東西都被我丟進了廢品箱，我幾乎扔掉了屋子裏三分之二的物品，屋子一下子變得空曠了不少，我緊張壓抑的情緒一下子緩解了，我放棄了自盡的打算。”
每個人都被這一段描述聽得目瞪口呆，山下英子非常平靜的講這件事，她說：“後來，我的外祖母過世了，我就開始整理她的遺物，原來真正有紀念意義的東西不過兩三件而已，其餘的都被我扔掉了。我們突然有了一塊不那麼擁擠的地方，家裏的緊張氣氛，似乎也緩解了許多。”
周雪逸筠像是傻瓜一樣望著山下英子，對方抱緊雙臂，仔細的打量著每個人的反應，然後說：“從那以後，我開始想一個問題，為什麼我總是活的不快樂？每個人都想著自己擁有的東西越多越好，於是他們的房間裏堆滿各種各樣的物品。就算是窮人的家裏，他們也許換把許多用廢的東西扔在角落裏不肯丟掉，似乎東西越多越讓人安心。人在內心空虛的時候，總喜歡用物質的東西來填補。他們購買了一大堆沒用的東西放在家裏，實際上他們沒有因此而過的充實，反而因為這些東西而變得越來越壓抑，越來越煩躁。因為這些東西根本不能滿足你的需求，於是你再去購買新的物品，任何一件新物品隻能暫時滿足你，用不了多久，它就被你打入了冷宮。對於大多數人來說，他們永遠在做加法，然而做加法不能解決他們的問題，人學會斷絕、舍棄、離開。”
周雪逸筠舉手說：“這樣就能夠讓人快樂起來嗎？”山下英子說：“求學和問道是對立統一的關係，加法和減法之間的關係也是對立統一的。首先你要對你所擁有的東西逐一進行鑒別，有價值的就留著，沒什麼價值的就扔掉。價值大的就保留，價值小的就應該扔掉。處理掉沒有價值的物品，可以讓你擁有更寶貴的東西，它就是空間。家徒四壁，聽起來很可憐，與堆滿了雜物相比，哪個更好一些呢？你與一堆沒用的雜物躺在一起，久而久之，你也成為了它們中的一份子。家徒四壁，還能刺激你去打拚。”
現場忽然一片寂靜，山下英子接著說：“喬布斯是非常富有的人，可他的屋子裏卻空空如也，據說他是完美主義者，市場沒有令他滿意的家具。其實這樣的說法根本就站不住腳，天下之大，物品之豐，怎麼找不到滿意的產品呢？很顯然喬布斯也沒有刻意要把屋子填滿，他需要自己的屋子保持空曠，這樣比較有利於他充分的釋放想象力。斷絕、舍棄、離開是一種人生智慧，他可以讓你過的更好。切記人不會因為丟棄一堆沒用的東西就變成窮人，反過來也不會因為你保有一堆沒用的東西而變成富人。”
現場響起了一陣熱烈的掌聲，山下英子說：“所謂斷絕，就是要與沒有價值的東西做個了斷。所謂舍棄，就是要把沒有價值的東西逐出你的生活。所謂離開，就是你永遠不再想起他們。隻有你放棄了這些沒有價值的東西，你才有足夠的精力去追逐自己想要的東西。我把這種思想總結為斷舍離，這也是向眾人兜售的一種生活理念。與斷舍離形成對比是佛陀所說的‘貪嗔癡。’斷舍離可以讓你的生活擁有更多的陽光，可以讓你過的更充實。你不應該讓你的精神世界負載著太多的垃圾，斷舍離是一種更為積極的生活態度。許多不懂老子的人喜歡對道家思想妄加評斷，說老子的思想很消極，我們不要被這群傻瓜給騙了。”
聞仁笑著說：“這是自然，如果注定要被騙，也應該一個聰明人騙，被傻瓜偏了實在是太丟人。”紀子沉默不語，山下英子說：“你怎麼想，就怎麼做，對自己講信用。一個不能對自己講信用的人會活的很快樂嗎？也許會，隻是生活在不容易見倒罷了。”現場掌聲久久不能平息，佳子說：“這真是美好的思想。”她回頭對福澤秋筱說道：“我們可以試一試。”