如今，這個例子經常被當做廠家成功開發消費者需求的經典案例來說。我承認它是很成功的，但它其實已經超出了我們原先生活中的必要需求。我們的這些新需求都是被“開發”出來的。
現在我們應該擔心的是，科學技術是不是發展得太快了？比如克隆人這種事情，根本不是我們今天的需求，而完全是科學狂人的狂想。對於這樣的東西，我們完全用不著企盼說，快點把人克隆出來吧！我們反而要約束它。為什麼各國都在法律上約束這個事情？就是覺得這個東西發展得太快了。科學研究應該是有禁區的。盡管在不同時代，這個禁區可以有所不同，但如果我們在一些問題上（比如涉及倫理道德的問題）還沒想好、還沒準備好，我們就不該急著去闖那個禁區。
被現代化挾持的我們
本來，科學技術是幫助我們謀求幸福的。但從某種程度上來說，我們正在被現代化生活、被技術的不斷發展挾持。我覺得這是一個重要認識。很多人可能不接受這一點，現代化生活怎麼會是強加的？不正是我們全心全意想要追求的嗎？
這裏我再舉一個例子：環保人士也買車。我有個投身於環保活動的朋友，他認為，整個現代化的生活方式都是非常不好的，但是前不久他對我說，他也打算買車了。此外，現在幾乎所有現代化的東西，他沒有不用的。於是我問他，你整天講環保，你幹什麼還買車啊？你難道不應該身體力行，盡量不這麼做嗎？他的回答是，我買車是被迫的。包括手機、電腦、互聯網，他說都是被迫去用這些東西的。因為，在如今這個現代化的都市裏，我如果不用這些東西，我就沒辦法好好生存下去，於是，我必須用這些東西。那麼，他生存在這個都市裏在幹什麼呢？他說，我就是要宣傳環保，提倡重新認識現代化。大家聽出來問題了沒有？這其實就好比得了好處，還要指責好處本身的不是。因為他覺得他過的現代化的生活是被迫的、是被周圍的環境設定的，他就有權反思這個現代化。
其實，現在好多現代化的東西，都是類似的。從某種比較極端的意義上來說，就像“毒品”，我們用了以後就離不開了。但是我們應該清醒地認識到，我們不能因為今天用了它們，就有義務去歌頌它們。我們要改變這個想法。有一些東西雖然你沒有明顯感覺到被脅迫去使用，你覺得用的時候還是很情願的，你也要時常保有一種自覺批判的態度。也就是說，即使你過上了這種生活，你也要認識到這個生活未必是最好、最合理的，隻是你現在已不得不過。也許，沒有它們的時候，你的生活其實更幸福。
歸根結底，人類的幸福比科學技術本身更重要，這是最根本的一個原則。■