太極文化對其拳理的論述，往往極其精湛。即使與以理學著稱的儒家學者相較，也不遑多讓：“夫物散必有統，分必有合。天地間四麵八方，紛紛者各有所屬；千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本可散為萬殊，而萬殊鹹歸於一本，拳術之學亦不外此公例。夫太極拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一。夫所謂一者，自頂至足，內有髒腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相連，而為一者。”
至於曆代太極宗師以切身體會之拳理證實陰陽變化之機，講述內氣運行之要，可與道家內修者相頡頏。所謂“近取諸身，遠取諸物”，通過切身體驗，才有真實感知“天地間未有一往而不返者，也沒有直而無曲之物。物有對待，勢有回還，是古今不易之理。主於一而分為二者，所謂二者即呼吸也，呼吸即陰陽也。拳不能無動靜，氣不能無呼吸。呼則為陽，吸則為陰，氣雖分為陰陽而貫於一。”太極文化於養生修德，不離拳理剛柔進退，亦可指導人生實踐，功莫大焉。
習拳盡知天下事
在太極文化熏染之下，為人子弟莫不端正。身一端正，則運動無不端正。舉手投足之間，一則得心應手，二來自合規矩。無論身體中正倚斜，皆可以循規蹈矩、不妄生枝節。打拳時可以節節貫穿，以心運手，以手領肘，以肘領肩，以肩領身。以全體論，是身領手動；以運動論，是手領身行；以內在論，是心神內斂，一任自然。
太極拳講求精神內斂，專心於練拳之道，使自我提升進入一個新的天地。層巒疊嶂，山之景；波瀾瀠洄，水之景；萬紫千紅，物之景；春夏秋冬，時之景。而太極拳運動高下向背，亦如山之層巒疊嶂；動蕩團締，亦如水之波瀾瀠洄；千變萬化而彼此不侔，有如百花之萬紫千紅；陰陽捭闔而往來相續，有如四時之春夏秋冬。種種開合、擒縱、曲折如畫，雖善丹青亦難繪畫，惟心有妙趣者可以意會，而局外人不知也。
人若精神充足，則心手眼俱到，無論如何運動，而精神自足，絕無疲弊之態。拳家運動，忽顯忽藏，變化多端。旁人隻能見到拳家收放之跡，而莫知其故，究其實質，為全體精神貫注，栩栩如生，奕奕有神。古有“以拳悟道”之說，講的是人長期習練拳法可通經活絡，達到變化氣質、通透人間事物之境界。
“天地之道，陰陽而已，人身亦然”。然而人體陰陽，往往不能和諧。不得其平，血氣滯澀而疾病所生，故有煉氣拳術流傳。太極拳術秉天地元氣，萬物皆備於身，苦心誌，勞筋骨，使動靜相生，闔辟互見，諸般變化，成吾身之自有運動。
太極文化若人人得以踐行，必平心靜氣，涵養天性。對太極生生之理，心領神會，豁然貫通，在身則精神強健，延年益壽；在國則賊盜蕩除，民族精神卓然樹立。於是觀之，則太極之功，善莫大焉。