在網上“新集體生活”中涵養文化
悟文化
作者：《人民日報》評論部
智能手機，移動互聯，正以令人瞠目的速度，構築起人類有史以來最年輕、最廣闊的聚居社區。我們曾經無比熟悉的集體生活又回來了。
這不是昔日的回歸，而是嶄新的開始。
到2014年12月，我國網民規模已達6.49億，其中手機網民5.57億。網絡的普及，就這樣在極短的時間裏搭建起一個人與人多向交往的平台。我們用微信發語音、傳視頻，掃一掃、搖一搖成為數字化生存的基本功；我們和家人視頻對話、與好友共玩遊戲，無論多遠都能“同處一室”。
當“生活互聯網”取代“輿論互聯網”，越來越深地嵌入人們的日常起居，互聯網上原本“沉默的大多數”也被喚醒，網絡顛覆式地重構著社會生活的方方麵麵。人們在手機上分享著相似的資訊、培養著同樣的習慣、涵養著共同的文化，在互聯互通中建構起一個全新的“網絡共同體”，過上了一種“新集體生活”。
問題是，在這樣的集體生活中，我們究竟獲得了什麼？
去年年底，騰訊公布官方數據顯示，用戶每天在微信平台上平均閱讀5.86篇文章。以每篇1500字計，一個月下來就超過26萬字，印刷出來是一本200多頁的書。但是，其中超過一半的篇幅，被情感和養生的內容占據。這樣一本“書”，恐怕難以扭轉“中國人不讀書”的印象，也不足以涵養豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默裏大學教授馬克·鮑爾萊恩對於“把時間都花在了社交網站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機者保留一個“與曆史、與藝術、與公民理念相遇”的生命空間，他的書名就叫《最愚蠢的一代》。
“新集體時代”的心靈，遠不應這樣貧瘠。作家博爾赫斯說：如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限製、跨越時空的阻隔。網絡不就是這樣嗎？飛速發展的搜索技術、不斷擴大的社交平台，海量的信息、無界的交流，隻需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯網絕不該成為文化的沙漠，而應是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。
相比國人曾經熟悉的集體生活，今天的“新集體生活”更加開放、更加自由、個性更加鮮明。在網絡的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。隻是，這樣的個性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯網文化顯得頗為蕪雜。微信公眾號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞彙，更有“30歲以前要明白”“中國人轉起來”等或濃或淡的心靈雞湯……這樣的內容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔心它們背後日漸貧血的心靈。
麵對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能於沙中淘到金。心理學認為，人更樂於停留在“很熟悉、可掌控”的心理舒適區。麵對浩瀚的網絡，停留在“舒適區”在所難免。但對於個人，卻未嚐不是一種遺憾。無論有多麼龐大的庫存，你能接觸到的如果隻是你知道或者願意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說隻是驗證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦、那些不知所雲的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。
互聯網的豐富，正源於其海納百川。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。網站“豆瓣”上，無數網友的標記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“豆瓣標準”；網站“知乎”中，許多專業人士分享的知識、經驗、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義。互聯網，網聚人的力量；新集體文化，同樣網聚每個人的文化。
從人類文明進程看，這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發。如文藝複興，如啟蒙運動，燦爛的文化成就，都生長於全新生產生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養，不僅僅決定著我們能收獲什麼。告別“所見即所得”的膚淺，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給曆史真正留下屬於我們時代的文化遺產。
（摘編自《人民日報》）