第二個是攻殺其弟姬段（前722年）的鄭莊公寤生，對《鄭伯克段於鄢》的記錄，春秋三傳各有不同側重的敘述，《左傳》祥記史實，而《公羊傳》、《穀梁傳》則側重於對鄭莊公的真實臉皮予以揭露。對於史實鄙人不再多述，隻摘引評述，對於鄭莊公之惡行《公羊專.隱公元年》中說：克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。《穀梁傳》中則論述：克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾，甚之也。鄙人按其意翻譯過來就是，克是什麼意思，能的意思，能什麼呢？能殺的意思，為什麼不說殺呢？因為段的支持者很多。為什麼不說殺弟而說殺段呢？是因為當弟弟的不像弟弟，當哥哥的也不像哥哥而故意鄙視貶低他們的，雖然段喪失了為弟弟的道義但更該鄙視是鄭伯。為什麼更鄙視貶低鄭伯，是因為鄭伯一直在處心積慮的在製造殺死其弟段的機會。於鄢就是在遠處的意思，是相對於把人從其母親懷裏殺死而言的，鄭伯處心積慮的把其親弟弟段在離其親娘很遠的地方殺害，怎能不讓人更鄙視的呢！根據《左傳.魯隱公元年》的記載鄭莊公姬寐生為了報複其母親對其弟段的溺愛，在攻殺其弟段後甚至發下了與其親娘隻能黃泉再見的惡毒誓言：誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”雖然後來母子重歸於好，但掩蓋不了鄭莊公為了手中的權利對其弟先縱容後爭殺的惡行。
還有另一個很出名的弑兄之人就是齊桓公小白(？-前643年)，他為坐穩齊國君位，假手魯國殺害其兄公子糾。據《史記齊太公世家》記載齊國公子糾和公子小白兄弟二人在爭齊國王權的道路上相互殘害，當為弟的小白即後來的齊桓公搶先回國奪得王權後，立馬派兵征剿身在魯國的哥哥公子糾，他還恬不知恥的寫信給魯國說：“子糾是我兄弟，不忍親手殺他，請魯國將他殺死。召忽、管仲是我仇敵，我要求活著交給我，讓我把他們剁成肉醬才甘心。不然，齊兵要圍攻魯國。”魯人害怕，就在笙瀆殺死子糾。雖然齊桓公成為春秋時期的一代霸主，但最終沒有逃脫人性道德對其的懲罰，其言傳身教的做法，導致其死後諸子骨肉相殘更甚，桓公最終未得善終。
桓公有子十餘人，齊桓公有三位夫人：名叫王姬、徐姬、蔡姬，都沒生兒子。桓公好色，有很多寵幸的妾，其中地位等同於夫人的就有六個：長衛姬，生的無詭；少衛姬，生的惠公元；鄭姬，生的孝公昭；葛嬴，生的孝公潘；密姬，生的懿公商人；宋華子，生的公子雍桓公病時，五公子各自結黨要求立為太子。桓公死後，就互相攻戰，以致宮中無人，也沒人敢去把桓公裝屍入棺。桓公屍體丟在床上六十七天，屍體爬滿蛆蟲以至爬出門外。到當年十二月公子無詭即位，才裝棺並向各國報喪。十二月乙亥日，無詭即位，才裝棺並向各國報喪。辛巳日夜，才穿衣入斂，停柩於堂。齊桓公死後總計前後五人曾登君位：無詭即位三月死去，沒有諡號；接著是孝公；接著是昭公；再接下去是懿公；最後是惠公。孝公元年（前642）三月，宋襄公率領諸侯軍隊送齊太子昭歸國並伐齊。齊人害怕，殺死其君無詭。齊人將要立太子昭為齊君時，其餘四公子的徒眾又攻打太子，太子逃到宋國，宋國與齊國四公子的軍隊作戰。五月，宋軍打敗四公子立太子昭為君，就是齊孝公。因為戰亂，到八月才顧上埋葬齊桓公。
當然其他記載於史冊的，骨肉相殘的例子還很多，在此不再多述。
不免有洋奴日精趁機捧洋屁，其不知人類文明世界的發展是殊途同歸，兄弟相殘之劣跡比比皆是，西方的民族發展史也是如此！西方奉若神明的《聖經》在其創世紀之開始就記錄了一場典型的手足殺戮，由此揭開了人類繁衍的第一篇章：亞當的大兒子該隱為了與弟弟亞伯在耶和華麵前爭寵，殺死了親兄弟亞伯；據埃及神話，古埃及法老奧西裏斯（Osiris）譯名俄塞裏斯，是埃及最重要的九大神明“九神”(GreatEnnead)之一。他是大地之神蓋布（男）與天神努特（女）的第一個兒子，是將埃及引向繁榮的偉大法老，但最終被自己的弟弟賽特用陰謀害死，從而成為埃及的地界主宰和死亡判官。賽特製作了一個以珍貴木材製作華美的棺材，上麵裝飾滿了美麗的寶石和黃金，並且是按奧利西斯的身材量身定做的，賽特在酒宴上宣稱“能夠完美躺在箱子裏的人將得到這個棺材”，當奧利西斯躺在其中一試時立即被賽特關在裏麵，蓋好蓋子並用沸騰的水澆洗，扔進尼羅河。奧利西斯的妻子伊西斯找到了奧西裏斯的屍體想使其複活，但又被賽特發現。賽特又將奧利西斯分屍成14塊，扔到了埃及的各個角落。雖然伊西斯再次找到他的屍骸，但隻找到13塊，奧西裏斯的第14塊軀幹--生殖器被魚吃掉了最終未找到，伊西斯隻得用橄欖木雕刻一個代替，製作了古埃及第一個木乃伊從而使奧西裏斯短暫複活了一個晚上，奧西裏斯由此與伊西斯得以生出一子荷魯斯，以正義之名為他複仇，成為未來的古埃及之主，使無罪惡之後裔得以延續。古希臘古羅馬曆史也是伴隨著兄弟殺戮，據羅馬神話，希臘人攻陷特洛伊城後有些特洛伊人僥幸逃脫出來，他們坐船漂流到意大利半島上，在中部台伯河出海口附近定居下來，建立了自己的王國——亞爾尼龍伽。亞爾巴龍伽城的國王儂米多爾有個弟弟叫阿穆留斯，他生性殘暴，野心勃勃，陰謀篡奪他哥哥的王位，最終，他通過政變篡奪了王位，他實現了自己的野心，因為害怕哥哥的後代報仇，他殺死了他的侄子，並強迫侄女去做不許結婚的女祭司。戰神瑪爾斯卻使阿穆留斯的侄女懷孕，並且生下一對孿生子。聽到這個消息，阿穆留斯又吃驚又惱怒，他下令處死侄女，並讓奴隸將雙生子扔到台伯河去，以防止他們長大後複仇。恰巧一隻母狼來河邊喝水，不但沒有把他們當作一頓豐盛的晚餐，反而用自己的乳汁來喂養他們。後來一個牧羊人發現了哥倆，於是就把他們帶回家撫養。牧羊人還給他們起了名字，一個叫羅慕路斯，一個叫雷慕斯。他們長大後立誌報仇，兄弟倆領導亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯。他們在昔日遇救的地方建立起新城市，“羅慕路斯”的讀音就成了“羅馬”。不幸的是兄弟倆為確定新城市的名字和新城市的統治者爭吵起來，終於發生了互相凶殺的慘案。哥哥殺死了弟弟，自己成了新城市的最高統治者。他用自己的名字命名這座城市為羅馬。這件事據說發生在公元前753年的4月21日，古羅馬人把這一天作為開國的紀念日。