長安風格就是中國風格
封麵人物
作者：徐華
範華，男，漢族，1961年8月生，陝西藍田人。陝西國畫院院長，國家一級美術師，中國美術家協會會員，陝西美術家協會副主席。1998年以來被評為西安市有突出貢獻青年專家、西安市文史係統德藝雙馨先進個人等。1989年創作《孕育大地》入選全國第七屆美展。1990年作品《高山流水》入選全國林業美展，先後獲優秀獎、二等獎。1998年作品《高泉》入選全國山水畫大展。曾先後赴中國香港、日本、新加坡、美國舉辦畫展並曾多次赴美國講學。
徐華（以下簡稱“徐”）：一百年以來，由於西方強勢文化的不斷衝擊，使得中國畫教育體係以及教育理念都被西化了。全盤西化中的中國美術教育，嚴重阻礙了中國畫的傳承與發展。找回屬於中國人的藝術精神，確立自我的文化主體，呼喚中國畫藝術精神顯得尤為重要。
範華（以下簡稱“範”）：我認為，探尋王維繪畫的精神對中國畫教育具有現實意義。當前中國的美術教學體製大多是照搬西畫的，對於中國畫的發展雖然有一定的意義，但從長遠來看存在很多問題。畫家王金嶺說：“如果中國沒有徐悲鴻引進的西方美術教育體製，中國畫的發展可能是另一種跡象。”中國畫發展有其自身規律，中國畫需根植於中國文化的土壤裏而非改良或嫁接就能成功，在我看來，不應該照抄西方，也不應該純粹地模仿古人，而是要在傳統文化精神中找到與相契合的時代精神，藝術貴在發展，根本在於傳承。
徐：聽說您是藍田人，請談談“輞川”的人文曆史。
範：我從小就生長於藍田輞川，這裏雖是秦嶺，卻有著江南的秀美和北方的雄奇。“輞川”位於藍田縣城西南約5公裏，峰巒疊嶂，溪流密布，有多條河流同時流向欹湖，川流環湊漣漪，形似輞狀，“輞川”因此而得名。“輞川”坐擁三山一水，唐代的白居易、裴迪、元稹、王縉，宋代的歐陽修、蘇軾等人都曾造訪於此，並寫下了諸多詩篇。這裏素有“終南之秀鍾藍田，茁其英者為輞川”的美譽。王維的“輞川別業”位於輞川穀，它是一條延輞峪河西南至東北走向的峽穀地帶。唐開元十六年左右，王維在這裏購得一片荒蕪的山莊，依山川自然地勢，在綿延的“輞川”山穀中營造了華子岡、文杏館、金屑泉、鹿柴、茱萸沜、椒園等二十景區。王維將詩與畫的審美視角融入到園林營造當中，創造了一個可居、可遊、可耕的世外桃源。這裏的一山一水、一草一木都銘刻在我的心中，出於對山水的眷戀，也促使我考入西安美院學習中國畫。大學畢業後，我抱著對家鄉的熱愛，自費在這裏建立了王維紀念館。由於一些原因，如今的王維紀念館已經麵目全非，隻留下了當年我題寫的一塊石碑。
徐：您是如何看待王維的繪畫風格？
範：關於王維繪畫風格，張彥遠在卷十中說“餘曾見破墨山水，筆跡勁爽”。荊浩在《筆法記》中說王維“筆墨宛麗，氣韻高清。巧寫象成，亦動真思”。從中國畫發展的曆史長河中來看，我認為王維的繪畫風格具有以下兩大特征：
◎水墨至上，墨畫合於自然
關於用墨，謝赫的六法中也未提及，直到王維才“一變勾斫之法”而以“水墨渲淡”風貌延續至今。王維成為水墨山水畫的開創者。傳王維所作的《山水訣》中就有“夫畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功。”山水畫的主流趨向體現自然之道的水墨山水，其核心思想是墨畫合於自然。
唐代繪畫的一個重要特征就是，出現了“水墨”這一獨特的繪畫形態，這種轉換，有文化傳統和物質材料的原因，但主要的根源還是來自於觀念方麵。關於“水墨”，張彥遠論畫把它抬到了一個形而上的高度，“夫陰陽陶蒸，萬象錯布，玄化亡言，神工獨運，草木敷榮，不待丹碌之采，雲雪飄颺，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，鳳不待五色而綷，是故運墨而五色具，謂之得意，意在五色，則物象乖矣。”從而使“墨”超越應物層麵，體現了大自然永恒運轉的生命力，屬於畫道中的最高層次。水墨可以表現宇宙的淋漓生命，也可反映中國畫家突破形似追求生命內蘊的精神。水墨畫合乎於文人畫家空靈淡遠的審美趣味。