論湖南桑植民歌的音樂特征
社會·藝術
作者：季金鳳
【摘要】桑植民歌源於古老的山歌和號子，由於受生活環境、民族習性、審美特點等方麵的影響，具有特定的民族特色和音樂特征。本文通過對桑植民歌的曆史發展及特點進行探討，並通過分析其《馬桑樹兒搭燈台》的基本音樂特征及演唱特色來更好地了解桑植民歌。
【關鍵詞】桑植民歌；音樂特征；演唱特色
一、前言
桑植縣於2008 年被中國文聯、中國民間文藝家協會授予“中國民歌之鄉”的稱號。桑植民歌經過千百年的錘煉越發表現出自身獨特的藝術魅力，其豐富的曲調，優美的旋律，真摯的感情，吸引了眾多的國際友人對桑植民歌的關注與探究，其研究的角度各不相同，有的對桑植民歌的做了多方麵的文化解讀，有的從其曆史、傳承與發展方麵著手研究。本文在前人研究的基礎上對桑植民歌獨特音樂特征加以探析，並通過分析《馬桑樹兒搭燈台》的基本音樂特征及演唱特色來更好地了解桑植民歌。
第二次國內革命戰爭期間，《馬桑樹兒搭燈台》作為經典紅色歌謠在革命者間廣泛流傳，成為革命者前進的動力和勇氣。現如今，這首歌謠已經是桑植民歌的代表作之一。這首看似簡單的民歌其豐富的音樂素材和文化氣息不僅提供了更多的音樂創作元素，也推動了民族文化的多樣性發展。本文將以《馬桑樹兒搭燈台》為例，對桑植民歌獨特的曆史背景、音樂特征、演唱特色等方麵進行分析，使其對桑植民歌有一個更深入的了解，挖掘出更大的藝術價值，對推動中國民族文化的發展獻出一點綿薄之力。
二、桑植民歌的曆史與發展
桑植縣位於湖南省西北部，土家族、苗族長期居住在這裏，由於沒有文字傳承，因此創造的文化大多以口頭代代相傳，並得到迅速發展。近幾年，桑植民歌不斷演出在國際的大舞台上並且獲得一致好評，著名歌唱家宋祖英2004年春節在奧地利維也納金色音樂大廳傾情演唱了一首《馬桑樹兒搭燈台》，這首淳樸真摯的民歌震撼了世界。千百年來，桑植民歌一代又一代流傳下來，並且更加完善，在汲取前人經驗的基礎上，又填加了更多新的音樂元素，並且創造了多種新的歌曲形式，五千年悠久曆史的桑植民歌憑其獨特魅力吸引了更多現代人的關注。
他們以歌聲傳遞情感、以歌聲代替語言，用歌曲來表達內心最真摯的情感、表達對生命的理解和對生活的美好希望。可以說，桑植民歌成了人們曆史文化的記載，比如屈原的《九歌》，它就是楚國人山歌文化以及巫文化的最好載體。
三、桑植民歌的特點
（一）曲體結構具有獨特性
在曲體結構上，桑植民歌既獨特又豐富，既有短小精悍的半句體、一句體、二句體，也有內容豐富的三句體，四句體，五句體，甚至有六句體和七句體。不同的句體在結構上又有不同的特征，比如一句體、三句體以及五句體，主要是通過歌詞的不完整來表現其獨特美，其不完整性主要通過樂句為奇數結構以及添加進襯詞來體現，而二句體、四句體句式都是工整的結構，如《馬桑樹兒搭燈台》的前四句已經完成了對夫妻二人即將離別的情境的敘述，按照普遍的創作方式，全曲應該會在此結束，但是不然，在最後加的一句“鑰匙不到鎖不開”，一個比喻把整首歌曲提升到了一個絕美的境界。
（二）旋律的律動性和節奏變化的特殊性
旋律上的律動性和節奏變化的特殊性是桑植民歌的顯著特征之一。像圍鼓、打溜子之類的民間打擊樂也是桑植人日常生活少不了的音樂表達方式，這些在桑植民歌中也得到了自然而豐富的體現。這種打擊樂節奏的加入，使桑植民歌的歌體煥然一新，使歌曲節奏發展出一種特殊的律動性。
另有一種特別的歌種，被當地人稱為“垛垛兒句”，它的特點是在行腔過程中忽然改變節奏關係，使歌曲的旋律更加具有流動感，更深刻地表達歌曲的情感。
（三）曆史過程的再現性
桑植民歌與具有一定的曲調相結合，實質上是一種敘事方式，使其在直白易懂的基礎上又不失意境韻味。它的曆史再現性體現在其歌詞內容，從一定角度體現了當地的自然景觀、生活習俗特點以及人們的精神文化等，具體包括政治、經濟、文化、教育、倫理道德、民族、宗教、軍事等，可以說基本反映了桑植人民的基本生活麵貌。再現了桑植發展的曆史過程。