中國古代繪畫中的女性形象
非常
作者：王巾
中國古代悠久的繪畫曆史，給後人留下了大量精美的作品。其中，不乏有各個時期的女性形象出現。魏晉以前的卷軸仕女畫今已無存，我們所能見到的迄今最早的“仕女畫”是1949年出土於長沙陳家大山楚墓的《人物龍鳳帛畫》。在這幅帛畫中，出現了一位戰國時期的女貴族。她雖然身材窈窕、衣著華麗，麵部表情卻顯得十分肅穆。再參看長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫中所繪女墓主的形象，她年紀較大，體態肥碩，雖然在外形上與《人物龍鳳帛畫》中的女人大不相同，但也是一幅尊貴冷峻的樣子。為何這兩幅帛畫中的女人都顯得如此莊重嚴肅？因為魏晉以前，中國繪畫尚未進入自覺狀態，這類帛畫的創作多是帶有明顯巫術禮儀性質的。它們被應用在喪葬儀式過程中，起著某種神秘的作用，比如是引魂升天，或是作為死者的符號代碼等。這樣莊重嚴肅的用途決定了這類帛畫中女性形象程式化的肅穆。
《女史箴圖》根據西晉張華的文學著作《女史箴》繪製而成，圖中描繪了貴族婦女生活的一些場景，表現了當時社會所標榜的女性美的典範。以前多以為此圖為顧愷之作品，現有爭議。這幅畫中的女性，容貌端莊秀麗，身材修長，長裙曳地，氣質十分優雅。她們安詳而又從容地服從社會給予自己的角色分工，致力於服侍男人，奉獻自己，這樣的女人被社會表揚並樹立為榜樣。從這幅畫中可以看出，由於受魏晉玄學清談之風的影響，當時社會非常注重人的氣質形象，這也影響到了畫家對女性美的態度。同一時期其他繪畫作品中的女性形象，如《洛神賦圖》中的洛神，雖然身份、裝束不同，卻同樣具有這種秀麗修長、氣質優雅的美感。
唐代是我國封建社會的繁榮時期，在相當長一段時期內社會安定、經濟繁榮，上層人物可以安享太平，他們的富足安逸也在繪畫內容中反映出來。唐代繪畫中的女性形象與其他曆史時期相比是最特別的：她們多是體態豐滿，衣著大膽，注重修飾。張萱的《搗練圖》中所畫的女人一樣，做些輕微的女工。在這些女人中，有一個特殊的群體，那就是身居後宮的嬪妃們。相比之下，她們的生活富足而又空虛，所以，在她們那雍容華貴的美麗之中往往也流露出萎靡和茫然。同時，因為她們隻能把皇帝的寵愛作為最高追求，也就意味著她們中的大多數隻能陷入傷感的境地，周昉就畫了許多這樣的傷感女人，如《揮扇仕女圖》中的宮娥嬪妃。
人間女子未免或多或少地帶有些缺點。而天上的仙子，因為誰也沒有見過，就可以按照畫家的理想極力美化，所以她們更是人們心目中的完美形象。北宋武宗元的《朝元仙仗圖》描繪了道教中的帝君率領眾仙朝見最高神祇的行列，這一行列中就有不少女仙形象。這些女仙雖然年齡、身份不同，卻都是容貌秀麗、步履輕盈、衣袂飄飄。尤其與人間女子不同的，是她們的神態：因為有所向往，要朝向一個崇高、理想的境界而去，所以顯得愉悅而又堅定；又因為她們和周圍的男性一樣，是有仙術、有道行、受尊敬的，所以顯得自信、從容。《朝元仙仗圖》創作於北宋初期，當時已結束了五代十國的紛爭局麵，四海歸一，社會安定，一切都處於蒸蒸日上的發展狀態，圖中自信歡悅的仙子也從側麵反映出當時人們創造美好生活的信心、勇氣。