北宋米芾書畫鑒藏生涯
墨痕
作者：呂友者
北宋經過半個多世紀的發展，到了中後期，隨著商品經濟的昌盛與統治者推行的文治政策，使得社會上好古之風愈演愈烈。有的人為了收藏書畫，甚至忍饑挨餓，正如時人蘇軾所言：“虔州呂倚承事年八十三，讀書作詩不已，好收古今帖，貧甚，至食不足。”熾熱的鑒藏風氣促進了書畫市場的進一步完善，藝術品交易活動日益頻繁。同時，亦形成強大的收藏群體，而米芾就是其中最具代表性的一員。
米芾（1051-1107），又稱米南宮，初名獻，字元章，宋代有名的書畫家和鑒藏家，與宋代蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱宋四家。因狂放並有潔癖，人稱“米癲”。其人天資高邁，能詩文，擅書畫，精於鑒賞，尤好收藏曆代名跡。
那麼，如此愛好收藏的米芾，他到底收藏過哪些法書名畫？他如何閱玩、裝裱和保護書畫？他所藏書畫的來龍去脈如何？
書畫的收藏與賞玩
米芾出生於官宦世家，是北宋初期開國大將米信的五世孫。祖上幾代雖都為武官，但家庭的書香氛圍卻甚為濃厚。其父米佐(字光輔)亦為軍職，曾在淮州做過著名將領餘靖的僚屬，官至左武衛將軍、會稽縣公。由於受宋代重文抑武政策的影響，開始“親儒嗜學”。米芾母親為閻氏，曾為英宗皇後高氏的乳娘，贈丹陽縣太君。受家庭文化熏陶，米氏少年英才，“六歲時日讀律詩百首，一再過目輒成誦。”七歲起學習顏真卿楷書，十歲刻寫碑文，並臨習宋代書家蘇舜卿、周越的行草書。此後的為官生涯，便開始了收藏活動。史載“是時元章名能書，適官太常，一旦奉詔，以黃庭小楷作《千文》以獻，繼進所藏法書名畫，賜白金絡錢甚腆。”張邦基《墨莊漫錄》也有類似的記述:“崇寧中，初興書畫學，米芾元章方為太常博士，奉詔以黃庭小楷作《千文》以獻，繼以所藏法書名畫來上，賜白金十八笏。是時禁中萃前代筆跡，號《宣和禦覽》，宸翰序之，詔丞相蔡京跋尾，芾亦被旨預觀。”從中可見其收藏的規模不小。
這時期北宋文人收藏之富的確令人歎為觀止，米芾《畫史》曾記過如此獨特的賞玩方式：“凡收畫，必先收唐希雅、徐熙等雪圖，巨然或範寬山水圖，齊整相對者，裝堂遮壁，乃於其上旋旋掛名筆，絹素大小可相當成對者，又漸漸掛無對者。蓋古畫大小不齊，鋪掛不端正；若晉筆須第二重掛，唐筆為襯，乃可掛也。”此種豪奢的賞玩方式，足以讓後世的鑒藏家瞠目結舌。事實上，時人的收藏更傾向於文人畫或士大夫畫，很少有畫工畫。北宋畫院畫家除黃筌、易元吉外，其他人的畫一概沒有，即使是文人畫也要區別對待。
然米芾則認為“鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上；其次山水，有無窮之趣，尤是煙雲霧景為佳；其次竹木水石；其次花草；至於仕女翎毛，貴進戲閱，不入清玩。”他的收藏理念較看重的是畫麵內容，特別喜歡天真率意且富於變化的書畫。從其對各家的評價中，都可看出這種美學觀。如《書史》開篇就寫道：“劉原父收周鼎篆一器，百字，刻跡煥然，所謂金石刻文，與孔氏上古書相表裏，字法有鳥跡自然之狀。宗室仲忽、李公麟收購亦多。餘皆嚐賞閱，如楚鍾刻，字則端逸，遠高秦篆，鹹可冠方今法書之首；秦漢石刻，塗壁都市，前人已詳。”一篇金文，米氏竟認為它可以冠古今法書之首，原因就是其天真質樸，有鳥跡自然之狀。
同時米芾收藏態度亦是厚古薄今的，曾說“今人畫亦不足深論。趙昌、王友、潭簧輩，得之可遮壁，無不為少；程坦、崔白、侯封、馬責、張自芳之流，皆能汙壁，茶坊酒店，可與周越仲翼草書同掛，不入吾曹議論。得無名古筆差排，猶足為尚也。”並且指出收藏書畫要力求精品，提倡“其物不必多，以百軸之費置一軸好畫不為費”，可見其收藏的觀念。
那麼對於米芾來講，到底藏有哪些名跡呢？米氏自言：“餘家晉唐古帖千軸。”明代陳繼儒有如此評價：“餘觀近代酷收古帖者無如米元章，識畫者無如唐彥獻。”據明代張醜在《清河書畫舫》中《米南宮秘玩目》記載，米氏所藏的既包括書法，也包括繪畫。其中法書的有王右軍《官舍》、《尚書》二帖、《快雪時晴帖》、吳融《博士帖》、謝安《慰問帖》、大令《中秋帖》、陶隱居《朱陽帖》、梁臨《樂毅論》、智永《臨右軍五帖》、《春雨帖》、《褚模蘭亭》、幕大令《範新婦帖》、陸柬之《頭陀寺碑》、張長史《秋深帖》、李琶《多熱》、顏真卿《朱巨川告》、懷素《去夏帖》等。名畫有曹不興《如意輪圖》、顧愷之《維摩天女飛仙》、戴逵《觀音》、六朝人畫《王戎像》、薛稷《二鶴》、王維《雪圖》六幅、《山居圖》小卷、韓
《調馬圖》短卷、張黃《韋侯故事》六幅、唐人畫《揚子雲像》、李《危峰茂林》、荊浩《夏山圖》二幅、關仝《仙遊圖行卷》、董源《霧景》、李成《鬆石》、範寬《秋山瀑布》、巨然《海野圖》、易元吉《蘆葦鴿鶴乳》等。
對於自己收藏的書畫，米芾會經常拿出來賞玩。其閱玩書畫的方式多種多樣，如有秘玩方式。米芾收藏的一些稀世珍品，一般是秘不示人，隻有至親好友，比如蘇軾這類人過來才可一見。且每天閱玩之後，都要鎖在篋中，晚上睡覺則置於枕邊。另一種方式就是持所藏書畫參加文人雅集，互相交流，共同欣賞。所謂米芾“一日林希會章悼、張詢及餘於甘露寺淨名齋，各出書畫。”即是一例。除此之外，張掛於壁、旦夕賞閱也是一種把玩方式。米芾說:“晉畫必可寶，蓋緣數晉物，命所居為寶晉齋，身至則掛之，當世不複有矣。”傳米氏每次出行乘船中，都要在船中張掛書畫，插一旗幟號“米家書畫船”。而且就是在家中也要張掛書畫。
既然作為一位知名的收藏家，當然少不了與藏家之間的交往。米氏交往可謂十分廣泛，正如其所言“漫仕平生四方走，多與英才並肩肘”。與他交遊的書畫藏家人數眾多，既有宗室子弟、朝中重臣和寺院高僧，又有江南藏家、畫商畫販等。但以上人物為數不多，其交往對象主要也還是以文人為主。他周圍的許多朋友如蘇軾、黃庭堅、李公麟、王詵、林希和晚年的書畫友薛紹彭、劉涇也都收藏書畫。此外，他還與禪僧交往，如與守一法師、寶月大師、僧道清等的交遊。
藝術品的來源與作偽
隨著藝術品市場的逐步繁榮，書畫交易已是相當普遍的事情。加之文人們經常舉辦各種雅集活動，因此少不了交易。那麼米芾書畫的來源又是通過何種方式而來的呢？