無可否認，劉貴珍推廣氣功療法的行為本身是帶有強烈功利性的，於是在其借氣功療法之名賺的盆滿缽滿之後，各家各派各種功法均被冠以氣功之名，出版、口傳、心授。
據說那些功法在出版、傳播之時，大都刪掉了其自身的意識形態屬性以及一些高層次的危險內容。雖然我覺得某些功法本來就沒有什麼危險內容、隻是怕被嫌棄雞肋無用所以在出版傳播時附上子虛烏有的說法以博取眼球，但是我不說破。
20世紀8、90年代，我國出現氣功武術熱潮，不少各家各派各真傳第子以各種氣功名目招搖撞騙。之後因為人們都怕被哄騙，買賣授學氣功的行為開始消沉，不過氣功的名氣卻壯大了起來。道學、武學、醫學在對外宣傳時都會言及氣功。
時至今日，氣功與中醫、武術的結合被認為是重要中華傳統文化之一，受到世界範圍內許多人的喜愛。應該可以這麼說，氣功畢竟是建立在整體生命觀理論基礎上的理論，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉改造、完善、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐，在保健方麵有著獨特的功效。
在普遍崇尚科學、普遍追求效益、普遍摒棄落後思想和技術的現代社會，人們之所以在意氣功，隻是因為在意其保健功能。這是無可厚非的，這不是人心不古。試想想，如果古時候的人們不怕死、不怕病，還會萌生出養氣、練氣的念頭嗎？很顯然不會。如今的人們跟古人一樣怕死、怕病，跟古人一樣容易相信氣功也是可以理解的。
我想，相信並練習氣功並不算壞事，大概就是把深呼吸和練瑜伽結合在一起而已。在這個連“啤酒瑜伽”都會大受歡迎的社會裏，又有什麼不可以呢？
作為一個普通的男人，我對氣功的了解不算很多，隻知道氣功是人們做到二氣隨心的方法。所謂二氣隨心，是2種不同的生理狀態，一種是心息合一的超級低氧狀態，一種是調動真氣在體內筋脈運轉的超強生物電狀態。
關於氣功的種類，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，強調與意氣相結合的肢體操作。靜功是指身體不動，隻靠意識、呼吸的自我控製來進行的氣功。大多氣功方法都是動靜相間的。
值得特別指出，動功和靜功分別對應的是武俠小說裏的外功和內功，這充分證明武俠小說也有一定現實基礎。不過，那跟我現在要說的東西沒有關係。我現在想明確地說：我真的能感受到氣的變化。