很多人說，浪子為人灑脫、放浪不羈、不拘一格。
很多人說，浪子重情重義、做人實在，不幹卑賤勾當，不做奉承之事。
不管具體哪個對、哪個錯、哪個時代、哪個地方，很多人不理解浪子，很多人不喜歡浪子，浪子總是我行我素。所謂意到狂時欲縱酒，情到樓時亦登樓，又謂恩怨情愁一杯酒，劍在人在不回頭。浪子給人留下的印象，是舉杯執劍倚樓縱酒擁美攜嬌策馬出遊。
李博仁曾對我說過：如果你是一名浪子劍客，那麼你的劍首先要比別人快，如果是一名浪子刀客，那麼首先你的刀要比別人狠，如果你想做一名浪子，那麼你首先要擁有比別人強大的實力，才能保證你在不斷得罪別人的時候，不用害怕別人找上門來。
那時候我對李博仁是很敬重的，聽到他說的話，我覺得他對浪子的理解不夠透徹，但是我身為晚輩，不便當著很多人的麵前指出他的不足。
在科技和資訊高度發達的現代和諧社會，浪子已不是從前武俠小說裏刻意美化的那些仗劍走天涯功夫大俠的專屬頭銜了。
嚴格來說，不上班到處走來走去的人，都可以說是新時代的浪子，包括旅行者、探險者、食客、路癡、流浪漢、乞丐、逃犯等等無業遊民。
在這其中，除了路癡、流浪漢、逃犯純粹由於不可抗因素導致其成為浪子以外，旅行者、探險者、食客、乞丐已經形成了一定的行業規模，就算國家社會未予以正當職業的名分，該部分不務正業者的收入也能比大多數從事正當職業者豐厚得多。以職業乞丐為例吧。
所謂職業乞丐，是指在某一城市或地區形成一定的人數規模，自身並無臨時困難、能夠自行解決食宿等基本生活問題，但長期選擇進行乞討行為，以討要錢財為主要目的、拒絕政府臨時救助的這一類人群。
有些職業乞丐會到市區內較大的醫院門口或附近開展經營。乞討者一般跪地乞討，身旁立一塊紙牌，表示自己或家人身患絕症，無錢醫治。其之所以在醫院附近從事此種經營，是因為醫院附近出入的大多是患者或病人家屬，此類人群在經曆過病痛或家人患病之後對類似經曆的乞討者懷有較大的同情心，常常會對職業乞丐進行捐助。
有些職業乞丐會攜同殘疾兒童到公園、茶鋪、農貿市場開展經營。這類職業乞丐的背後一般都是有組織的。由於殘疾兒童在農村和落後地區都被視為累贅，所以家長們在聽說殘疾兒童能夠有機會進城掙錢的時候，通常會同意以一定的價錢將殘疾兒童租給乞討組織。於是乞丐組織派遣人員到那裏租用殘疾兒童、誘拐殘疾兒童、誘拐致殘正常兒童，繼而將殘疾兒童發放到休閑或買菜大叔大媽經常出入的地方，利用同情心以及厭惡情緒來乞討。
有些職業乞丐會到離寫字樓或者高檔住宅區不遠的地方，如公交站、商場門口等人流量較大的地方開展經營。乞討人員一般是年老體弱的老年人，大多衣衫襤褸、弱不禁風。他們利用別人的同情心來乞討的同時，還知道白領或者學生通常都比較愛麵子。很多白領或者學生看到別人給了錢，覺得自己也應該給，於是招攬了無數職業乞丐掛牌營業。