劉迦見那僧人離去，自己的疑惑也無從解答，暗道：“這人自出現後，屢屢用我曾經的形象，但又並未見他用這形象招搖撞騙，想來此人也在惑中吧。”
他既找不到那人，便即退心轉境，四周本來是浩渺無邊的梵天世界，竟在頃刻間，漸漸消失，化為種種光，光中又演化出種種世界境相，最後演出幽冥世界，他已經自然而然地出現臨將臣等人身邊。
各位可能看得莫名奇妙，外加匪夷所思，到底是他把身邊的世界給轉變了，還是他的移動過程太快，一步就跨進了冥界呢？這事大有文章，涉及到後麵種種境界轉換過程，因此咱們非說不可，不然這故事可就講不下去了。況且，這種合情合理、率真自然的湊字數行為，是碼字的人義不容辭的事，偶也不會臉紅，不妨多羅嗦幾句。
咱們平時說，偶從東走到西，走了十公裏。這句話中包含了偶作為一個生命感受到的空間觀念，東西兩點之間物理距離。在普通人的世界觀裏麵，這個空間感，相對於感知者，真實存在的。有著“我”和“我要走的距離”之間的觀念，但根本上卻是“我”和“我之外的事物”的二者差別。
但對修行者而言，越向高境界修，越會發現一個事實，這個空間存在，並非是自身之外的獨立存在，而是與自己的修為深度有著絕對且直接關係的。不僅如此，整個所謂身外世界的存在與否，都是與自己有著直接的聯係。
像劉迦現在的狀況，他發現整個世界的存在與否，或整個世界如何地存在，都取決於自身的心識結構。不同的心識結構，呈現不同的世界相。這對所有的生命而言，包括修行者和普通人，原理都是一樣的。
修行者較之普通人不同的是，他知道這根源，並且真實地體驗到了，同時學會了如何運用心識結構來成相和去相。而普通人呢，隻是隨著業識遷流的慣性，去接受這樣的心識結構，並隨著這心識結構去感知這心識結構形成的世界觀，同時強化這種世界觀。
這麼說起來，細心的哥們兒，就會發現一個有趣的現象：造這個世界的相，是那個“心”，感受這個世界並且認同這個世界的，還是那個“心”，二者是同一個東西。
當偶們把“創造者”和“被創造出來的世界”二者截然分離時，咱們就會感受到現實的世界是多麼真實地存在。可當偶們將之合二為一時，去掉二者之間的差別，也就是去掉二者之間用來分別差異的心識結構內容，萬相呈一，萬法歸一，而這個一，並不實有，隻是把不明真相的那個“惑”的狀態轉為“不惑”的狀態，即可。
偶們凡夫就是因這個“迷惑”狀態，而自然生出許多“以為存在”、“認為存在”的世界相，這個“以為存在”、“認為存在”的根源，就是咱們一直在聊的心識結構，由心自造的東西。
因此，在這個觀念下，看六祖慧能那句“不是風在動，也不是旗在動，是你的心在動”，自然而然地就不解自明了。
境界因心自造，也自能因心自滅、因心自變。
因此劉迦要離開大梵天，並不需要像普通人那樣，如何跨越，如何飛騰，如何穿過種種空間障礙，他隻需要退去剛才對大梵天的心識結構的使用，大梵天空間相及一切物理特性，自然不對他起作用，也就相當於從大梵天退出來了。同時，他再融入冥界的心識結構，自然出現在冥界的心識結構所呈現的空間相中來。
因此，大家看到的是，他並不亂動，隻是退心轉境，身外的梵天世界，漸漸消失，而隨之出現的卻是冥界空間。
他突然出現在冥界，除了欣悅禪隱隱看到一點微光閃過之外，其他的人完全沒有注意到這個過程，就像劉迦本來就在身邊一樣，從未離開。他已經在眾人身旁有了片刻，眾人這才注意到身邊好像多了一個人。
瑪爾斯奇道：“咦，小白臉，你啥時回來的？”
臨將臣正在和祺諾兩人說那梵天的事，忽見劉迦出現，立時大喜，拉著劉迦到祺諾麵前來，道：“小白臉，老夫剛才給這兩小孩子說，他們梵天創界是一個假相，你來說說看，老夫說得對不？”
小阿菜也極想知道劉迦如何看待此事，連聲道：“小白臉，這位祺諾天父，你是認得的。他受人相助，沒有立刻輪回，在此靜修。”
劉迦點點頭，上前對祺諾和伽利斯道：“兩位都是老朋友了，大家不必客氣。”說著他轉頭對伽利斯作禮道：“你們剛才的談話我聽到了，這位原來就是伽利斯老大了，我從前曾拾到過你的運天手杖，雖然當時不大會用，可它卻曾救過我和我朋友的命，在下該當感激你才是。”
眾人聽得此話，一時不解，那運天手杖除了猥瑣男能用之外，當初這群人沒人會用，更別說靠那玩意兒救命了。
白玉蟾當時在小雲之中，許多事情知道得更多，立刻對眾人道：“當初玄哥和忤作秀等人大戰，咱們被黃龍老大扔出來後，小白臉曾用運天手杖解除那整個陣法的能場結構，若不如此，玄哥他們必被困其中。”
他細細講解當時的過程，玄穹這才恍然大悟。
當初和忤作秀等人對戰之時，己方的陣法伎倆明明被對方識破摧毀，對手的陣法隨著慣性，本該順勢滅了自己和紫微等人，可奇怪的是，忤作秀等人的陣法居然也在刹那間跟著消失了。他一直以為那是忤作秀等人為了活捉自己而去掉陣法，但想不通的卻是，忤作秀等人的能力何以如此強大，能在瞬間即讓一個驚天動地的大陣消於無形。有如此能力，談笑間即可阻止自己對其陰謀的騷擾，又何必費那麼大的事呢？
經過白玉蟾一番講解，方知當時劉迦被黃龍扔出大陣後，曾用運天手杖幹擾過整個陣法的能場結構。
眾人一時都不禁驚歎梵天法器的威力不可思議之極，再回想起從前在修羅天曼怛羅神殿所遇到的種種異事，又聽說從前伽利斯的本事比祺諾更甚，方才真正地明白，當初猥瑣男為啥麵對眾人時，總是一副毫不理會的樣子了。
因為在當時的情況下，猥瑣男的境界所麵臨的問題，是眾人根本無法理解的，猥瑣男壓根兒看不起這群人的修為，他完全找不到人傾訴。
伽利斯多聽得一會兒，也才明白，原來自己失去修為後，留下的運天手杖被劉迦無意中得到，他連聲歎道：“縱然有如此威猛的法器又如何，我和祺諾還不是一樣落得此下場？我曾聽那位目健連尊者說，我們的遭遇源於一切向外求的結果，不管能力多大，不識本心，終是被外境所轉，隻不過比凡人比活一些日子罷了。”
劉迦聞言點頭道：“哎，伽老大說得不錯，不管梵天創界一事，是真是假，這不重要，因為萬法若真要成就無量智慧，都隻有向內求一條路，隻不過因緣不同，而衍生出萬法不同的形式而已。創界一事，雖然是假境，可萬法哪個不是假境幻法？隻不過都為了去執而已，但能去執，一切法皆是佛法，皆是明心了境之法。法門再好，倘若不能去執，相當於好法惡修，知見糾纏，自欺欺人得更厲害了。”
接著他便把《長阿含經》中關於梵天修行者為何會有創界的錯誤覺知，以及這錯誤覺知造成的後果等等，簡單明了地給伽利斯和祺諾二人講了。
兩人一直以來，總以為大梵天的人雖然迷在其中，創界這種事，就算走錯了路，但起碼也算是一個超大的、需要破解的謎團。誰知這世上早就有人對自己犯的錯誤清清楚楚，而且還留下了經典，作了錯誤說明書。隻不過全因自己眼光狹隘、井底之視而促成了今天的結果。
祺諾道：“這個小白臉，偶記得你，剛才聽小阿菜說，你近來修為突飛猛進，我正想向你請教……。”
劉迦搖頭道：“請教二字大可不必，兩位若有疑處，想和我討論，隻要在我理解的範圍內，我一定會知無不言、言無不盡，至於那些超出我理解範疇的，就算是我亂說，曲解佛法，我自己也不會知道、不會察覺，因此還是會知無不言、言無不盡的。”