這種極其矛盾得民族性格經常讓人摸不到頭腦。
比如說，扶桑絕對是一個民族主義的國家，民族單一隻有大和民族，而且很久之前就是一個民族主義國家了。
比如說當時在扶桑占領朝鮮之後，很多歸化扶桑的朝鮮人，這些人在當時都是一些低賤的代名詞，隻能從事一些低賤的工作，到哪裏都會受到歧視。
因為這些人不是大和民族的人，而是朝鮮人，這些人雖然張的和自己差不多，但是人家戶籍上麵明確的寫著是朝鮮人。
之後很長的一段時間裏，這些人都會遭搜到歧視，即便是到了現在，這些人的信息上麵仍然會寫著這些，一般的大公司在看到這些之後。
尤其是在看到這個人是朝鮮人的後代之後，基本上就不會錄取這些人，前一段時間還鬧過遊行，就是這些遭受到歧視的人。
即便是在人家的國家生活了將近百年，即便和他們張的都是相差不多，幾乎就是一模一樣，但是人家還是拿你當外人。
從這一方麵上來說，扶桑似乎是一個及其民族主義的國家，而且還是那種及其頑固的民族主義。
但是從另外有一個方麵說，扶桑似乎又是一個開放的和諧的完全不種族主義的一個國家。
有幾個方麵可以證明，第一個方麵就是扶桑的歸化計劃，這個計劃就是說扶桑人的體質比不過那些西方國家的，比如說跑步比不過那些黑人，那就引渡幾個黑人，然後讓這些黑人在扶桑留下後代，之後在培養這些後代參加比賽。
這就是所謂的歸化運動員。
當時秦昊聽到扶桑還有這種操作的時候，就感覺有些不對勁，這種計劃怎聽著那麼的耳熟？
果然秦昊，在翻看過史料之後，終於知道是哪裏耳熟了，原來扶桑在曆史上也有過類似的計劃，不過當時的目標對象是宋朝人。
當時的扶桑人覺得宋朝才是世界上最厲害的國家，然後就派人來到宋朝，同時帶來了很多的婦女，然後讓這些女人和當時的宋朝人結合，最後懷孕之後，再返回國內。
所謂借種就是這個了。
從這一方麵看，似乎扶桑又不是民族主義的，因為任何不一個民族主義的國家都不會做出這種事情。
或許這也是扶桑在在發展的這麼多年之後，尤其是是一直在被人打敗之中所形成的逆向民族主義。
所謂民族主義，就是認為自己的東西什麼都是好的，而其他民族的東西都是壞的，擁有強烈的民族自豪感，就好像是韓國，簡直就是民族主義的典範。
自己沒有，那就偷，曆史不好看，那就發明曆史。
而逆向民族主義簡單的說就是人家的東西都好，自己的東西什麼都是垃圾。
這就是典型的逆向民族主義，其實這些人也是民族主義，因為這些人在對比的時候，還是區分了“自己”和“外人”。
但是這種逆向民族主義帶來的隻能是極度的自卑，這種逆向民族主義是不利於國家的，相反民族主義是利於國家的。
現代國家基本上都是民族國家，民族國家也是這個國家是不是現代國家的一種體現之一，就像是在民國的時候，其實華夏就不是一個民族國家。