在中國，很多行業都是一脈傳承的。祖先傳授的技術，後來經過子孫的努力經營，改進演變，變得更加成熟穩定。供士這一行當也是如此，它大體出現在隋末唐初，那時候的中原正處於隋唐盛世，很多達官貴人都滿足於社會現狀，對神靈的感恩戴德也達到了無以複加的程度。專業的祭祀人員應運而生，道士當時本來就兼任一些祭祀活動，後來，這類道士就慢慢地演變成了一種專做祭祀的神職人員，這就是供士。供士不再皈依道門，而是長期居家修行。這樣就為供士的代代傳承提供了必需的環境。
臣傑天的祖輩都是供士出身，一直這樣兢兢業業地傳承下來。不過解放後，需要祭祀的大戶人家都被打倒了，為了生計，他不得不重新研讀祖輩留下的書籍，轉而開始了驅鬼降魔的行當。老爺子每次想到這些，便不由恨得牙根癢癢，自己就一個兒子，但是從小就不務正業，執意混跡於大城市，不接替自己的衣缽。
這一次，他把臣傑天執意接回老家，也是存有私心的，既然兒子指望不上了，那隻能指望孫子了。他要通過這幾天的接觸，讓臣傑天改變觀念，但是時代不同了，眼看著供士這一行就此沒落下去，而且臣傑天已然是大學校的高材生，老爺子也沒有了早前想讓他來繼承自己事業的想法，隻想適時教授他一些祖輩的思想精華而已，也當是了結了自己多年的夙願。但是事與願違，臣傑天最近的狀態明顯欠佳，而且還多了夢遊的癔症，老爺子也無可奈何，隻得先等等再說。
老爺子決定晚上伏床假寐，等臣傑天夢遊，再做跟蹤，遂一探究竟。很快，已經熬過了半夜，但是周圍還是沒有任何動靜。屋裏漆黑一片，不過老爺子的眼睛此時已經逐漸適應了黑暗，四周一片死寂，隻能聽見臣傑天均勻而深沉的呼吸聲。
忽然，從屋門口刮進來一陣邪風，雖然沒有鬧出任何聲響，但是老爺子憑借多年的經驗能夠很清楚地感覺出來，這風起得蹊蹺，來得突然。他從被子縫裏瞅見這陣風最終衝著臣傑天而去，隨後臣傑天床上的蚊帳在它的吹拂下，抖動了幾下後便又安靜下來。
此後萬籟無聲，遠處又聞幾聲家狗狂吠，但是這時老爺子明顯能聽到臣傑天呼吸變得局促不安，這種變化對於他來說再熟悉不過了。這就是傳說中的鬼壓床，說明鬼魂正在極力控製臣傑天的潛意識。臣傑天的反應估計也是強烈的，不過這都應該在他的夢裏，而從外表看來也隻是身體輕微搖擺那麼簡單。
鬼壓床應該算是鬼魂意欲控製人體行為的起先步驟，但是，像我們正常人不必杞人憂天，人的魂魄不會那麼輕易地讓鬼附在自己的身體上。有很多人認為在感覺到鬼壓床的時候，自己的意識是清醒的，感受是真切的，但是這隻是人的潛意識的認為而已。在這種朦朧的真實中，如若碰到鬼壓床，你隻要不睜眼睛，不做掙紮，平整好呼吸很快便會擺脫這種狀態，當然掙紮著驚醒過來也可以，不過就是平添一些心理折磨罷了。
但是對於那些八字不硬的人來說，特別是那些受過驚嚇後的失魂落魄的人，就像現在的臣傑天，那就另當別論了。這種情況很容易就會被鬼附身，活人的身體就像傀儡一般，任由擺布，而且在睡覺的時候極易出現這種情況，這時活人的魂魄往往處於鬆懈或者休眠狀態。
果然，沒過多久，臣傑天從床上豎起僵直的身體，不協調地邁起步子，向門外挪動。等他稍走遠些，老爺子趕緊從床上爬起來，因為早有準備，也不必過多收拾，借著昏暗的夜光，跟蹤而去。
臣傑天從家中出來，徑直向村東頭走去。老爺子在遠處亦步亦趨，不覺心生疑惑，村東頭有什麼可以值得去的地方？很快，他們便來到了荒郊野外，走了又不到幾裏路，前麵是一個山坳，旁邊的兩座山體像兩個守衛一般，巍峨矗立在那裏卡住了狹隘的入口。臣傑天的影子在坳子口處閃了幾下，便消失得杳無蹤影。