隔了一塊空白石板，第二、三塊鑿有古藏文的石板是連在一起的，中間沒有空白石板，連古藏文之間也沒有空白的區域，顯然講述的應該是一個完整獨立的部分。
巴洛和孜青貢布從這一大篇古藏文中，找到了“時空”、“靈魂”、“往生”、“來世”等稍微熟悉的字符。二人經過一番琢磨和討論，大致把它的意思翻譯為以下幾句話：
--從一個無序的世界裏，我們的靈魂永生不滅。
--通過往生的路，我們可以回到自己的前世，也可以抵達自己的來生。
--無論是在前世、今生，還是在來世，每個靈魂都有一個神靈牽引。
--神靈會告訴每一個靈魂該知道的，靈魂不該知道的，神靈不會告訴你的靈魂，你永遠無法知道和窺透。
討論出這麼個結果，巴洛道：“嗬嗬，這先知所說的，不知又是哪個宗教教派的典藏，讓人悟不透。”
孜青貢布道：“靈魂永生不滅，通過往生的路通向來生，這是藏傳佛教裏的教義之一。但回到自己的前世，神靈告訴靈魂什麼該知道，什麼不該知道，這在我們密宗派裏從不曾聽說過，藏傳佛教的其他派係裏，也不曾聽說過啊！”
洛桑接過話茬道：“先知所說的，也許是我們藏人中一部分人所經曆的，這個教派的往生，按先知的說法，我們把它可以理解為靈魂穿越時空，回到過去和未來，而不是我們教義裏所指單一的來世。”
胖子老七道：“如果這樣理解，那是不是說明我們的生活中，有的人是從來世往生過來的？也就是說他們已經經曆了我們還沒經曆的來世呢？”
李立也道：“是呀，這問題越說越玄啦，但生活中，我們看見過這樣的人麼？好像連聽都沒聽說過啊！”
孜青貢布清了清嗓子，解釋道：“其實先知說的也許沒錯，我想，不是每個人的靈魂都能從來世來到今生或者前世，隻有修為極高的人，或者說佛，才能通過這條與我們通常意義上說的往生相反的路徑。如果要找例子的話，我想，先知就是這樣的人。”
巴洛補充說到：“說不定那腳踏蓮花的先知，就是從我們生活的時代往生過去的，他在來世見證了我們的時代發生的事情，並把這些事情記錄下來，所以才有了先前我們見到的浮雕，大夥想想，是不是這道理？”
侯三問道：“從吐蕃王朝覆滅至今，不說上千年也有好幾百年的曆史，往生要經過這麼長的時間麼？”
孜青貢布道：“有些東西，我們沒有親自見證是很難相信它的存在的，這裏我隻能借用先知說的來給大夥作答案，還記得剛才我們翻譯那些句子麼？”說著，孜青貢布把第一處的古藏文翻譯背了出來：“世界是無序的，沒有時間，沒有空間，一切都是無序的；過去即是將來，將來即是過去；無所謂將來，也無所謂過去。”
眾人似懂非懂地點頭。
又跳過幾塊空白石板，大夥看到了下一處古藏文。這處古藏文密密麻麻一大篇，連續占據了五六塊石板的板麵，其中夾雜了幾處地方有巴掌大的空白。
孜青貢布和巴洛在電筒光下仔細辨認，卻發現再也找不出一個熟悉的字符。
也許是視覺疲勞所致吧，這樣想著，巴洛退到階梯左側去，背靠左邊的側壁觀察。這一看不要緊，居然發現那些巴掌大的空白下方，有一竄字符是反複出現的，所有的空白下方都完全相同。
巴洛叫把孜青貢布叫過來，站在自己站過的地方看，孜青貢布也發現了那些相同的字符。