多曉生道：“孟大哥，現在還不是說感謝話的時候，大家都還沒有脫險，等回到甘孜城後，我們再好好慶賀慶賀唄，你和樂子哥兩個敢徒手和那夥歹人較量，在下佩服著呢。”
為了不掉下樹去，多曉生提議讓眾人用褲腰帶把各自的身體和枝椏掛在一起，大夥初一聽都覺得好笑，可仔細一想，還真的不無道理，於是歡子、樂子各自用褲帶把身體牢牢縛在樹的粗大的椏枝上，孟貴就拽過那段鐵鏈將自己和卓哈依捆在了樹幹上，多曉生尚能勉強應付震動，就攀著樹椏枝觀察人熊的動靜。
如此一來就形成了僵局，這種情況對在樹上的大夥最為不利，兩天來都是驚心動魄的搏鬥，無休無止的趕路，已經耗盡了眾人力氣；現在又到了下半夜，一行五人除了被那霸王蠑螈死時的特殊氣味迷昏過睡了一會外，都是兩天兩夜沒有合眼，吃的就更別提了，憑著先前那小塊蛇肉的能量支撐了一陣，此刻大夥都又餓又困，看來恐怕是到不了明天早晨，就得餓昏過去。
看著眾人的狼狽相，多曉生忽然想笑，但眼下身處險境，他無法笑出聲來。他攀著枝椏，摘了一枚野果，借著手電光看了看，不認識，放到鼻孔下方嗅了嗅，也沒有什麼特殊氣味，想來不應該有毒，隻不過那果子尚未成熟而已，解決一下口渴應該沒問題。為了安全起見，多曉生把野果拿到卓哈依麵前，問她在書上看見過沒有。卓哈依也搖了搖頭，不過她能確定這果子是無毒的。
多曉生將野果放進嘴裏咬了一小口，味道有些青澀，就像李子還沒完全成熟時的味道，不過暫時用來解解渴還行。於是他又摘了一些果子，挨個呼叫暈乎乎的眾人，先用這東西解解渴再說。
各人都吃了幾個野果，感覺口中微澀，但不像先前那麼幹渴了，可腹中卻有種說不出的不舒服感，那感覺不是饑餓，有點火燒火燎的感覺。當歡子說出那種感覺時，卓哈依道：“沒事兒的，在醫學上說得很清楚的，那是因為空腹吃野果導致的，嚴重時最多拉拉肚子就好了，還會排出人體內的一些毒素。”大夥這才放心下來。
下方的人熊依舊守在樹下一動不動。樂子說：“不知那家夥是不是死了，要是死了的話，我們烤它一頓熊肉燒烤吃，也不枉此行。”樂子說著就丟下一枚野果去打人熊。
多曉生想阻止已經來不及了，野果通的一聲打在人熊的腦袋上。
人熊伸出一隻前爪抹了抹頭頂，另一隻前爪則抓起了滾到地上的野果，放到嘴裏去了。過了片刻，那家夥又恢複了先前的模樣。
看來那家夥並沒那麼容易死，說不定此刻體力正在恢複之中，如果它懂得人類語言，聽了剛才樂子說的話，不知心裏怎麼想，會不會恨得牙癢癢的。
多曉生不得不警告大夥：“千萬別再招惹它了，人熊性情暴躁無比，激怒了它對大夥都沒有好處！”
說完，多曉生騎到樹椏枝上，雙手合十，念起了其餘四人聽不懂的經文，同時前身俯了下去，和枝椏靠在了一起。
四個湖南人中，屬卓哈依最好奇。待多曉生念畢經文起身，卓哈依便問起他來：“多英雄啊，一路來我們看見你念經磕頭好幾次了，這有什麼作用嗎？”
多曉生道：“在我們藏傳佛教的教義中，有一條是這麼說的，一切事物皆由因果法則支配，有因必有果，有果必有因，眾生的行為能引生異時之因果，善之業因必有善之果報，惡之業因必有惡之果報，此稱善因善果、惡因惡果，或稱善因樂果、惡因苦果。這種因果之理，儼然不亂，稱為因果業報，又作因果報應、善惡業報。若從實踐修行上論因果關係，則由修行之因能招感成佛之果，這稱為修因得果、修因感果。也就是說現世之罪福苦樂，都是前世所造善惡諸業的果報；而今生的善惡行為，也必將影響來生的罪福報應。沿路來，我們為了自衛，傷害了那麼多的生命，這是我們今世之惡因，必遭致來世之惡果，因此要虔誠誦經減輕今世之惡因，以期來世有善果。”
聽了多曉生講述，歡子、樂子和孟貴不置可否，卓哈依道：“唉，反觀我們人類，有時覺得真夠殘忍的……”
卓哈依還待再說什麼，忽然感到拴在腰際的鐵鏈子鬆開了，隨著嘩啦一聲響，孟貴和卓哈依雙雙向下滑落，與此同時，二人聽得上頭正有什麼巨大的東西帶著風聲朝頭頂壓下來。