何無為輕輕搖搖頭，說：“現在對於三代的研究還是太膚淺了，你們參觀一下鄭州的殷商城牆，就會體會到那個神權與……”
忽然，他心中一動，問：“玲兒，倩姐，你們倆都是留過洋的，聽沒聽說過亞裏士多德的理性神理論？”
蔣玲點頭道：“當然聽說過了，當時還覺得挺有趣的，怎麼了？這個廟是亞裏士多德建的？”
陸倩秀眉微蹙，說：“我也聽說過，還依稀記得這個理性神好像……好像感覺起來挺別扭。”
何無為想了想，說：“你們知道就好辦了，我問你們，目前我們所接觸的一切都是超越邏輯的對麼？”
兩人點頭道：“對啊，這不廢話麼？”
何無為捋著下巴說：“那麼結合亞裏士多德和康德的理論，能夠超越邏輯成為永恒存在的，就是理性神了！”
兩人都愣了愣，呆呆地點了點頭，這兩位哲學巨匠理論間的複雜邏輯關係和哲學概念，就算是蔣玲也一時理不清楚。
其實何無為也不是很清楚，但有些時候，結果比出發點重要，很多錯誤荒唐的哲學立意，卻可以得出很有價值和啟發意義的推論。
他清了清嗓子，說：“那麼理性神是什麼？是超越時空的存在，通俗的來講是一種思想。”
蔣玲和陸倩聳了聳肩，不置可否地笑了笑，她們發現何無為的邏輯已經開始破罐子破摔了。
何無為硬著頭皮繼續說：“好的，我們都知道，在亞裏士多德的理論中，思想超越時空的條件是思想是思想思想之思想。”
兩人又愣了一下，心道：亞裏士多德招你惹你了？
何無為已經完全不管兩人的反應了，自顧自地說：“那麼總結一下，我們麵對的是理性神，可是這位理性神相當不理性，這麼轉來轉去的根本不能超越時空，因此，唯一的解釋就是……就是思想不是思想思想之思想，而是思想著別的東西的思想。”
話說到這裏，兩人都是心中一動，蔣玲說：“莫非你是想說我們麵對的是思想著奇怪事物的思想？”
“是不是和幻覺差不多？”陸倩問道。
何無為輕輕搖了搖頭，說：“有相似之處，但不一樣，幻覺沒有這麼大的集體性，而且我們麵對的很顯然是實體。”
“那我們可不可以借鑒突破幻覺的方式呢？”蔣玲沉吟道。
“對啊，如果一切皆是幻覺，那我們閉上眼睛，盡量減少感知，說不定就走出去了，就像對付鬼打牆一樣。”陸倩興奮地說。
何無為眉頭微蹙，歎道：“恐怕沒這麼簡單，幻覺和思想是不一樣的，更何況咱們麵對的是上古奇陣，是要置我們於死地的！如果要對抗思想，那麼就隻能用思想做武器，不是像麵對幻覺一樣逃避，而是進攻，正麵進攻，並且要一擊打中它的要害！”
“天啊，這也太難了，況且咱們對它可是什麼都不知道，夏商周的曆史更是沒幾個人說得清楚，真是人為刀俎我為魚肉啊！”蔣玲愁道。
“其實也沒必要這麼悲觀，咱們已經知道這是一個上古陣法，是一種精神或思想，剩下的，隻要咱們突破陣眼就行了。”何無為硬著頭皮鼓勵道。
兩人無奈地點點頭，心裏幾乎無法相信自己正在相信何無為的歪理邪說，她們基本已經抱著死豬不怕開水燙的心態了。
“無為，那你所說的陣眼，指的是什麼呢？”陸倩不解地問。
何無為眯了眯眼，說：“所謂陣眼，就是安全的、以實物形式存在的出口，思想終歸是思想，我不信它這一座破廟真能改變現實的時空！”
“我明白了，你是指咱們進來的出口和唐老爺子等人消失時出去的出口！一共兩個出口！”陸倩恍然大悟道。
蔣玲秀眉微蹙，說：“若是如此，那又不合邏輯了，古廟明明隻有一個出口的！”
何無為深吸了一口氣，說：“你怎麼知道我們是在古廟中呢？”
蔣玲和陸倩不禁一陣頭皮發麻，顫聲道：“這……這是什麼意思？”
何無為勉強笑了笑，說：“你們也不用這麼緊張，世界還是很真實的，曲阜也是很真實的，咱們不會離古廟太遠，畢竟那位司機和那些殺手總不會是想象的吧！我是想說，咱們進入了隻有一個出口的古廟，卻發現有兩個出口，這隻能說明，在我們進入古廟之時，時空就已經扭曲了。”