對於一個礦工的死，從來都是微不足道的。似乎生命長在一個人身上也是分層次的，高低貴賤，高的有敬仰祭奠的價值，低的就隻能草草了事了。
一陣炮漲過後，二牛的魂魄就算回家了。老馬把二牛掉落天芯取的那撮泥巴放在他家香台，這是臨時搭建的布棚。布棚裏現在有鬼，自二牛死後他家就有，大鬼小鬼，拿他魂魄的，給他帶路的，提鞋的，抓菜的，審判的都有。盡量避免鬼進他家們，靈堂就設在布棚，這是習俗，死外的孤魂就該孤獨，那是死人的命緣，不想安家裏享福，就招魂也在田野裏，空地上或者牛圈茅廁旁。
牛圈旁二牛媳婦哭得昏天地暗，兩個娃娃也是哭得讓人心寒。三通把那撮泥巴放在一個洗臉盆裏，那是二牛的鬼魂，鬼魂需要有個安之，村裏那個有殺氣的老人把幾斤苦蕎麵合在一起。有鼻子，有耳朵，有眼睛，穿上棉紙衣服，染上墨汁，戴上雞蛋殼帽子，就正式入棺了。另加幾個穀草人，守護的，拉馬的，抬轎的；執事人說再加幾個長工，好讓他陰間不再苦力奔波，有個使喚就算是投胎也落腳富貴人家。
這是我的村子在今年個舊的第十一條人命，這讓整個村子有些人心惶惶。死的人多了，人們就會把緣由歸結給風水。
“是啊，白虎山犯劫，六十年一輪，今年剛好五十八年，解放前是四三年有過，那是躲兵閃橋，當時落下二十九個啊！”
“我說了多次，白虎山動不得，你看，三年不到，事來了。”
“是啊，馬彪那采石場動了白虎山，這不得了。”
“乃個敢動，人家是縣裏有人，不好說了，世道。”
“……。”
眾人議論紛紛，人們總愛把人的意外與風水聯係在一起，古往今來，從未改變。馬彪是木卡村委會支書，他的采石場就在上卡村，大家對此敢怒不敢言。