包龍圖這個人我接觸不多，但也知道他平日裏不管幹什麼都非常嚴謹，如果事不屬實，他也絕對不會沒根沒據地胡說。
但即便如此，對於他的話我還是有些懷疑。
作為一個生前久經宦海傾軋、得道之後三曆天庭黨爭的老狐狸，包龍圖從我的表情上就能知道我心中存有疑問，很自覺地為我解釋道：“且不說當年記錄常羊山一戰的的那份卷宗之中並未明確記載刑天最後到底是死是活，連同其它涉及到這場戰役的卷宗之中都是疑點重重。就在不久前，我還找到了一部名為“上古戰神考錄”的古卷。”
上古戰神考錄？這名字怎麼這麼耳熟呢。
就聽包龍圖繼續說道：“這一部古卷，記錄了從盤古開天伊始到隋唐年間的一百位凡世戰神，刑天排在蚩尤之後，被列為戰神榜中第二人，而古卷中對他人生結局的描述卻是‘自常羊山一役，其蹤不可考’，也就是說，刑天當時並沒有死，而是失蹤了。更讓我無法介懷的是，這部古卷的作者，就是姬軒轅。”
他這麼一說我才想起來，五百年前姬軒轅確實向我推薦過這本書，不過當時我正為一樁新案子發愁，一直沒機會看，沒想到這本書竟然就是他寫的。
軒轅黃帝作為常羊山一戰的最直接當事人，既然他親口說了刑天沒死，那刑天肯定還活著，可我當年確實是親眼看見他用昆吾劍刺破了刑天的元神啊。
包龍圖見我還是一臉無法釋懷的表情，笑著對我說：“狄老板，別多想了，南越鬧僵屍原本就是我的案子，您就別費心了，當務之急，還是考慮考慮自己的案子吧。”
別自作多情了，我自己的事還理不清楚呢，哪還有功夫管你！
其實剛才聽包龍圖斷言刑天沒死的時候，我心裏最擔心的就是赤腳道人的身份問題，畢竟老林子活祭的案也映射~出了當年的大巫葬天事件，而大巫葬天的事主，不就是刑天這小子？
如果赤腳道人真的是刑天，事情可就真的麻煩了。
估計是見我一直沒什麼反應，包龍圖顯得有些著急：“我說狄老板，你打算什麼時候把葬天術的卷宗還給我啊，我有急用。”一邊說著，包龍圖朝我手中的竹簡揚了揚下巴。
“你也別著急了，反正一個人看也是看，兩個人看也是看，”我一邊說著話，一邊將竹簡慢慢展開：“一起研究研究吧。”
包龍圖沒反對，湊到我身後，雙眼越過我的肩膀死死盯著竹簡，好像他不這樣盯著，竹簡就會“嗖”的一下變沒了似的。
展開竹簡，就看到開篇第一行上寫著：葬天大陣。
我早就知道葬天術是上古巫族的一種陣法，可看到這個“陣”字的時候我還是忍不住一陣頭皮發麻，我說過，我對陣法這東西向來沒什麼研究，因為我這人雖然常常自找麻煩可骨子裏卻又非常怕麻煩，而擺陣這門學問研究起來又格外需要耐心，同時也格外繁瑣，以至於我對此格外抵觸。
不過為了破案，我隻能忍了，硬著頭皮繼續往下看。
我手中這支竹簡看似短小，其中記載的內容卻異常多，寫在上麵的文字比蚊子腿還小，即便是我，看起來也非常吃力。
不過這些文字中大多是一些注解，卻隻有很少一部分記錄了葬天術如何施展，以及施展中需要滿足什麼樣的條件。
若想成功擺出葬天大陣，至少需要三個條件：陰山、靈木、飛水。
陰山，就是陰氣重的山地，這一點老林子完全符合。
靈木，顧名思義，就是含有靈氣的樹木，這種東西在老林子裏可以說是一抓一大把。
飛水，這個詞很矯情，說白了就是飛在天空中的水，比如雨、雪，老林子常年積雪，當然也不缺少飛水。
換言之，老林子的確是一塊施展葬天術的寶地。
條件具備，再說布陣的幾個步驟。
第一步是聚氣，這一步在竹簡中沒有太詳細的記載，隻是說需要集齊戾、瘴、媚三種汙濁氣場。
這讓我想起了老林子中央的狼、狐、蛇三仙墓。狼妖凶性嗜殺，對應了戾；蛇妖擅長用毒，對應了瘴；媚就不用說了，狐媚狐媚，狐仙就對應了媚。之前桃舞也說過，就是三仙墓堵住了老林子的生門，其目的，應該就是保持戾、瘴、媚三種氣場不外泄。
第二步則是凝聚三種汙濁氣場，用靈木和先天血打通天路，衝破九天禁閉。
結合之前在老林子的見聞，我頓時就回想起了山場子中央的那顆半身樹，當我們到達那裏的時候，它還依然活著，這說明它體內的靈韻極其豐沛，曆經六十年垂死掙紮都沒有耗盡，“靈木”兩個字，當之無愧。