▲“師妹呀，下麵我代你說。”李俊一仰頭：“相傳屹立在沅水之濱的辛女崖，是高辛之女的化身。盤瓠文化作為獨特的文化現象，受到國內外史學界的廣泛關注。一代騷租屈原，多次行吟沅江之上，筆走龍蛇於濤聲叩窗之時。《桃花源記》也是從沅水中流出來的。陶老先生植下的美好理想，傾倒了多少文人騷客。唐孟浩然、劉禹錫、李白、杜牧；宋王安石、蘇東坡、黃庭堅；明公安派‘三袁’；他們低吟或高歌，留下了不朽的詩篇。”
張婷、李俊一大早起來，就進入濱城市水運公司。
老葛所長交給他們一項特別任務，熟悉一下水運環境。近期有情報顯示，涉毒分子在連連遭重創的情況下，改變行進路線，從長江口入洞庭，溯江而上，然後異地交貨，以逃避我公安機關的偵查打擊。
這是一架的巨大的木筏，材積約600立方左右。“放木排”，是指江河大量流放，其特點是批量大、工效高，一次木排可運千餘立方米。紮排一般幾十米，厚度達數米。
一上木排，張婷、李俊便與工人師傅們拉起了家常，這也是刑警的職業習慣。
“張師傅，您在這江中闖蕩有年頭了吧？”李俊問。李俊出生丘陵區，盡管公安警校曾進行江河泅渡訓練，但畢竟這是實地作業。
“都32年了，我17歲上伐，風雨無阻，這江中的暗礁險灘，這兩岸的風俗人情，如同家珍，心裏明鏡著呢。”張師傅一臉自豪。
“失敬、失敬，張師傅長年累月生活在大江湖泊，不顯寂寞吧？”李俊接著說。
“早先放排工是為了生活計。放木排工具除筏運木材外，還有擼、撓、艄等控製木排方向和加速前進的工具。由於路途遠，時間長、工人多，組織上常采用在木排上搭工棚居住的生活方式。有的帶家眷上排，有的在排上種菜、養畜……這種流送，人稱‘大搬家’。
濱城材場用此類‘大搬家’向漢口、白沙洲送材。江河中若出現這種龐然大物，來往大小船隻惹它不起，都要為之讓路。這時坐在排上的大人、小孩的那種神氣勁可想而之。木排從出發地放到目的地，要耗數月，有時是夏去秋回。”張師傅介紹說。
“一點都不寂寞。”張婷站起來，攏了攏被江風吹亂了的秀發。“我出生漁家，孩童時代就隨父母在沅水打漁。中學我去了縣城讀書，假期我還是在這江中度過的。可以這樣說，上警校前我是一個地道的漁家女。”
“小妹子，咱這就親近了，還是家門。”張師傅說。
“嗯，我師兄可就不同了，人家是旱鴨子？”張婷說完撲哧一笑。
“誰說我是旱鴨子？張師傅作證，師妹，咱倆較量較量下。”李俊臉紅了，急忙申辯說。
“還較量較量呢，省省力氣吧，留著與江風駭浪去較量吧。”張婷又是一笑，“師兄，我跟你話說沅江吧？這沅江，位於湖南省西部，一條被中華文化濡染過的河流。發源於貴州省都勻市附近的雲霧山雞冠嶺。上遊稱龍頭江，中遊稱清水江，至湖南黔陽縣黔城鎮與潕水彙合後才稱沅江。然後沿雪峰山西側流經辰溪、瀘溪、沅陵、桃源、常德等地於德山入洞庭湖注後歸長江。沅江全長1，033公裏，流域麵積89，163平方公裏。大船可以通常德，小船可至桃源，是湖南西部和貴州東部的重要航道。我們現進入德山水域段。”張婷說著，幾個休班的工人也聚了過來。
張婷忘了大家一眼，繼續說：“悠久的曆史使沅江擁有璀璨豐蘊的人文古跡，獨特的自然環境賦予沅江麗質天生的山水美景。南洞庭湖濕地自然保護區擁有亞洲最大的天然蘆葦蕩，是中國中南部待開發的風景名勝之一。湖中島赤山、明朗山上的漢墓和原始社會遺跡表明了洞庭湖區悠久的人類文明，特別是赤山‘礫石三棱大尖狀器’的發現將洞庭湖人類文明上延到十萬年以前。城區附近，麵積達18.6平方公裏的胭脂湖、後江湖，岸芷汀蘭，魚翔淺底，春夏秋冬景沅江老街花色各異，晴雨風雪各有情致。使沅江成為遊覽勝地。”
“好！”張師傅帶頭鼓起掌來。
“誰不說俺家鄉好，這沅江兩岸確實有很厚的文化沉澱，師妹呀，要不下麵我代你說。”李俊一仰頭：“相傳屹立在沅水之濱的辛女崖，是高辛之女的化身。盤瓠文化作為獨特的文化現象，受到國內外史學界的廣泛關注。一代騷租屈原，多次行吟沅江之上，筆走龍蛇於濤聲叩窗之時。《桃花源記》也是從沅水中流出來的。陶老先生植下的美好理想，傾倒了多少文人騷客。唐孟浩然、劉禹錫、李白、杜牧；宋王安石、蘇東坡、黃庭堅；明公安派‘三袁’；他們低吟或高歌，留下了不朽的詩篇。”