個暑假，又是一個大詩人，康震講得很出彩，收視率超過百分之二。在純文學講述中，這樣的收視率已經非常難得了。康震談到自己講蘇軾時，謙虛地說：蘇軾是高端人物，是大家喜歡的人物，本身就有吸引力，容易講好。可惜最後兩集不太理想，因為開學了，事多了。2004年登上百家講壇的康震，是名副其實的“小康震”，滿頭青絲如墨染；2006年講完蘇軾的康震，是大名鼎鼎的“康震哥哥”，鬢角已有幾根銀絲。百家講壇真是比歲月還催人老的地方！熱點話題康震說起講三大詩人，說：李白、杜甫、蘇軾、如果知道我如何講他們，他們會高興的。這從何說起？這就牽涉到百家講壇講“熱點話題”的問題了。李白、杜甫、蘇軾雖然是路人皆知的大詩人，他們生平中的許多問題，卻基本不為人知。以李白為例：李白到底是不是碎葉人？如果他是碎葉人，他的故鄉豈不成前蘇聯了？那麼——李白是不是金發碧眼？李白為什麼不參加科舉考試？為什麼不做官？李白這麼浪漫，他到底有沒有紅顏知己，有幾位？李白到底怎麼死的、死在什麼地方？李白有沒有後代，如果有的話，為什麼沒變成“小李白”？……康震講了這些問題，還講了李白鮮為人知的婚姻狀況：李白曾經有兩次“準婚姻狀況”，既不是婚姻，也沒經過嫁娶，實際是同居。而他的兩次正式婚姻都是“倒插門兒”。這是獵奇嗎？不是。這些問題，其實也正是學術研究的熱點。想一想吧，學術研究的熱點，未必不是大眾關注的熱點！我們經常說“存在決定意識”，詩人生平中沒有那些奇奇怪怪的事兒，又怎麼能出現流光溢彩的浪漫詩歌？發生在李白身上這些似乎算“獵奇”的事兒，恰好都與他的個性、他的創作有直接關係。但是康震又說，我得守住這條底線：通俗化而不庸俗化。比如說李白，他有風流韻事，我都講？在觀眾眼裏，偉大的詩人就是這個樣子？看人、評人還是要看主流，看主要方麵，不能為了獵奇而獵奇，為了迎合某些人的心理而降低講座的品位。百家講壇不是“獵奇講壇”，是高品位的文化講壇，在“粉絲”們的眼中，百家講壇不是娛樂平台，他們尊重的是主講老師的思想、智慧、知識、個性。嘿嘿，小小康震，心裏挺有數啊。康震學誰？那麼，年輕的康震在百家講壇講課，有沒有學其他主講人？我對康震說：知道不知道我在一篇文章裏挖苦你？康震很奇怪：馬老師挖苦我？為什麼、怎麼樣挖苦我？我說：我在一篇文章裏寫到，我對易中天說：你流毒甚廣！你油嘴滑舌，康震也跟你學，講蘇軾斷案時用了句“搞什麼搞？”蘇軾能這樣說話？康震樂了，說：我哪兒是跟易老師學啊？這是我的習慣，我做班主任時，經常跟搗蛋的學生說：“搞什麼搞？”一不留神，把這個口頭語帶到蘇軾的講座裏了！我笑了，說：我倒製造個“冤假錯案”？我的話引起了康震的一番議論：易老師講得好，他的很多方法，我覺得值得大家學習、接受。比如說：用成語做題目，比如說講得簡捷風趣。但我覺得，百家講壇還是要各人有各人的特點才對。不然一個一個都成了“易中天”，百家講壇還能叫“百家”？自己模仿別人，那隻是做演員，扮演的永遠是別人，而不是自己，你一輩子隻是像了個誰誰誰，有什麼意思？這小家夥講得有哲理。如果大家都學易中天，那樣百家講壇成啥樣兒啦？出來一個，老易中天；再出來一個，青年易中天；又出來一個，女易中天；一個易中天就夠大家瞧的了，齊打夥兒出來這麼多“易中天”，還不把大家看吐了？康震敬佩易中天卻不學易中天的議論已經讓我對他刮目相看，更讓我驚奇的是，康震說：我確實也在認真學習兩個人。誰？毛主席和魯迅。康震說，毛主席一生當中，常常給農民、工人、戰士、民眾作演講，為了要讓大多數群眾明白、領會中國共產黨的革命主張、革命政策，他必須將那些不大好懂的革命理論、革命術語化做通俗易懂的生活語言，這樣才能更好地發動群眾、團結群眾。毛主席在《反對本本主義》中，風趣地把調查工作比作“十月懷胎”，而解決問題則是“一朝分娩”。在《改造我們的學習》中，毛主席把徒有虛名沒有實學的人比作“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”這不都是非常通俗形象的比喻嗎？但是其中卻蘊含著非常深刻的道理。毛主席是大演講家，他當時在陝北農村演講時，反響就特別好，他演講時，經常有“笑”“大笑”“鼓掌”的反應。毛主席那麼有學問的人，在演講時，總是想方設法講得通俗，講得不認字的群眾也能聽懂。他用戲文裏的話教育群眾：“我們共產黨都做郭子儀”，他動員群眾參加抗戰，說“為什麼打仗？打仗能吃飽肚子”，講得多通俗？魯迅也是個了不起的演講家。他的《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》是研究魏晉文學的經典論文，但當初他在廣州演講的時候，卻講得非常通俗易懂。他說曹操改革文風：“曹操本身，也是一個改造文章的祖師……他膽子很大……做文章時又沒有顧忌，想寫的便寫出來。”又說陶淵明“隨便飲酒，乞食，高興的時候就談論和做文章，無憂無怨。……這樣的自然狀態，實在不易模仿。他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然地見了南山，這是何等自然。”這些都講得多麼通俗又多麼深刻！康震大發議論：研究研究毛主席和魯迅的演講，就能看出，偉大人物講大道理的時候，未必得講得高深莫測，關鍵看對象。學術研究當然要一絲不苟認真求證。在大學課堂上講理論問題，當然要以嚴密的邏輯係統論證。但是麵對知識水平不等的更廣大的民眾，講道理、傳播知識就得講究點方式方法，就得放下架子，多使用些通俗明白的語言，這樣大家才能聽得懂，才能更好地接受。嘿嘿，小康震還一套一套的呢。真是後生可畏。不過，我跟康震有同感，百家講壇應該為傳統文化走向大眾做出貢獻，這兩位偉人有現成的經驗，為什麼不好好學習呢？隻是我沒想到，這個命題居然由百家講壇最年輕的主講人提出來。我問康震：你上了百家講壇之後，學校對你有沒有什麼額外的優待、照顧？康震驚奇地反問：為什麼？怎麼可能？我原以為我跟孫立群這樣的老教師在南開、山大這樣的綜合性老大學會有這樣的看法。沒想到康震這樣的小教師居然也是這樣的看法！哦，北師大也是老牌名校啊。老牌名校的傳統理念，會決定處在這個環境中的人的思維方式，哪怕你是年輕人。北京師範大學的前身是百年前的京師大學堂師範館，它開了中國高等師範教育的先河。作為一所百年師範名校，北師大非常重視教學尤其是本科教學。與山大、南開一樣，學校要求教師的一切教育教學活動，必須按照學校的相關規定要求進行。康震在百家講壇講課的同時，也一絲不苟地在學校好好上課：幾節研究生課，幾節本科課，絕不會因為要到百家講壇講課而有所減少甚至停課。當然啦，百家講壇雖是康震個人的業餘活動，但在百家講壇上講得好，對擴大北京師範大學的聲譽也有好處，因為你的講課質量、教態教風都會在社會上產生影響，畢竟電視台這個媒體傳播的力量實在是太大了。康震說：“我一點兒也沒覺得上百家講壇有什麼了不起。我就是我，一個普普通通的北師大教師，老老實實地讀書，認認真真地講課，勤勤懇懇地工作，實實在在地做人。”的確，不管康震在網上有多少粉絲，他還是那個本本分分的康老師，正如他在父母麵前是個乖乖的孝順兒子，在妻子麵前是個敦厚的能幹丈夫，在兒子麵前是個好玩兒的調皮爸爸一樣。我觀察百家講壇最年輕卻最正經本分的主講人，越看越覺得，他真是個“好孩子‘康震哥哥’”！
第九章 好孩子康震哥哥康震（2 / 3）